Deuxièmement – Parmi les hommes il en est qui ne rient jamais, tant ils se préoccupent d’eux-mêmes et de la corruption de leur état, convaincus qu’ils doivent à l’intensité de la crainte – quand bien même ils seraient des serviteurs vertueux.
Le Messager d’Allâh – qu’Allâh prie sur lui et le salue – a dit :
« Par Allâh ! Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup ; vous sortiriez vers les sentiers escarpés (1) en implorant Allâh Très-Haut, et j’aurais souhaité (2) être un arbre que l’on abat. » Rapporté par At-Tirmidhî.
Al-Hasan Al-Basrî – qu’Allâh l’agrée – était de ceux que la tristesse domina, si bien qu’il ne riait pas. Ibn Sîrîn, en revanche, riait et répliquait à Al-Hasan : « C’est Allâh qui fait rire et fait pleurer. » Les Compagnons riaient eux aussi ; toutefois, abuser du rire et y persévérer au point qu’il prédomine sur son auteur est blâmable et proscrit ; cela relève du comportement des sots et des oisifs.
Dans le hadith : « L’excès de rire fait mourir le cœur. »
Quant aux pleurs suscités par la crainte d’Allâh, de Son châtiment et de la rigueur (3) de Sa punition, ils sont louables. Il – paix sur lui – a dit :
« Pleurez ! Et si vous ne pleurez pas, forcez-vous à pleurer ; car les gens du Feu pleureront jusqu’à ce que leurs larmes ruissellent sur leurs visages tels des ruisseaux ; puis les larmes cesseront, le sang s’écoulera, les yeux s’ulcéreront, et si l’on y faisait naviguer des navires, ils flotteraient. » Rapporté par Ibn Al-Mubârak d’après Anas, ainsi que par Ibn Mâjah.
Sourate At-Tawbah (9), verset 83 :
« Si Allâh te ramène à un groupe d’entre eux et qu’ils te demandent la permission de partir au combat, dis-leur : “Vous ne partirez plus jamais avec moi et vous ne combattrez plus jamais à mes côtés un ennemi. Vous vous êtes satisfaits de rester assis la première fois ; demeurez donc avec ceux qui restent en arrière.” »
Parole d’Allâh :
« Si Allâh te ramène à un groupe d’entre eux » : c’est-à-dire aux hypocrites. Il a dit « à un groupe » car tous ceux qui demeurèrent à Médine n’étaient pas des hypocrites ; certains étaient excusés, d’autres non, puis Allâh leur a pardonné et accepté leur repentir – tels les trois qui furent laissés en arrière, comme il sera expliqué.
« S’ils te demandent la permission de partir, dis-leur : Vous ne partirez plus jamais avec moi » : punis-les en ne les emmenant plus jamais. De même dans la Sourate Al-Fath : « Dis : Vous ne nous suivrez pas » (4) [Al-Fath : 15].
« Les khâlifîn » est le pluriel de khâlif ; c’est comme s’ils étaient restés derrière ceux qui étaient sortis.
Ibn ‘Abbâs a dit : …

(1) As-Su‘adât : les chemins escarpés menant hors de la ville.
(2) Var. : « qu’il me plairait ».
(3) Lecture : « et de la rigueur ».
(4) Référence coranique.