Parole du Très-Haut :
« Demande pardon pour eux »
Son explication sera donnée à Sa parole : « Et ne fais jamais la prière funéraire pour l’un d’entre eux qui meurt. »

Parole du Très-Haut :
« Ceux qui étaient restés en arrière se réjouirent de demeurer chez eux, loin du Messager d’Allah, et ils répugnaient à combattre avec leurs biens et leurs personnes dans le sentier d’Allah. Ils dirent : “Ne partez pas sous cette chaleur !” – Dis : “Le feu de la Géhenne est bien plus brûlant, si seulement ils comprenaient.” » (v. 81)

Parole du Très-Haut :
« Ceux qui étaient restés en arrière se réjouirent de leur station », c’est-à-dire de leur inaction. Le verbe qaʿada signifie « s’asseoir », qu‘ûdan ou maq‘adan ; et aqʿadahû, « il l’a fait asseoir », selon al-Jawharî.

Al-mukhallaf (« retardataire ») désigne celui qui est laissé derrière : soit qu’Allah les a délaissés et refroidis, soit que le Messager d’Allah et les croyants les ont laissés lorsqu’ils ont constaté leur lourdeur à participer au djihâd ; deux avis sont rapportés. L’événement concerne l’expédition de Tabûk.

« Khilâfa Rasûl-illâh » est un complément exprimant la cause ; si l’on veut, on peut aussi le considérer comme un maṣdar. Al-khilâf signifie la contrariété, l’opposition. Celui qui lit « khalf Rasûl-illâh » entend par là le fait de rester en arrière du combat.

« Ils dirent : “Ne partez pas sous la chaleur.” » Autrement dit : certains dirent cela à d’autres.

« Dis : “Le feu de la Géhenne est plus brûlant.” » C’est-à-dire : dis-leur, ô Muhammad : le feu de la Géhenne…

« … est plus brûlant, s’ils comprenaient. » Il s’agit d’une phrase nominale composée d’un début et d’une fin.

« Plus brûlant » est à l’accusatif à titre d’apposition explicative ; c’est-à-dire : quiconque délaisse l’ordre d’Allah s’expose à ce feu.

Parole du Très-Haut :
« Qu’ils rient donc un peu et qu’ils pleurent beaucoup, en rétribution de ce qu’ils acquéraient. » (v. 82)

Il y a là deux questions.

Premièrement : la parole du Très-Haut : « Qu’ils rient donc un peu » est formulée à l’impératif, mais elle a valeur de menace ; il ne s’agit nullement d’un ordre de rire. Originellement, la lâm devait être vocalisée par une kasra, mais celle-ci a été omise en raison de sa pesanteur.

Al-Ḥasan a dit : « Qu’ils rient donc un peu » – dans ce bas-monde –, « et qu’ils pleurent beaucoup » – dans la Géhenne.

Il a aussi été dit qu’il s’agit d’un impératif ayant valeur d’information ; c’est-à-dire qu’ils riront peu et pleureront beaucoup.

« En rétribution » est un complément exprimant la cause : c’est-à-dire par rétribution, en paiement de leurs œuvres.