Parole du Très-Haut :

« Ceux qui dénigrent les croyants empressés à faire l’aumône… »

Il s’agit là encore d’un trait propre aux hypocrites.

Qatâdah a dit : « يَلْمِزُونَ – yalmizûn » signifie : ils blâment, critiquent.

Et il expliqua : lorsque ʿAbd ar-Raḥmân ibn ʿAwf fit aumône de la moitié de ses biens – huit mille (dinar/dirham) dont il donna quatre mille – des gens dirent : « Quelle ostentation ! » Alors Allah révéla : « Ceux qui dénigrent les croyants empressés à faire l’aumône… »

Un autre homme des Anṣâr apporta la moitié d’une petite pile de ses dattes ; ils dirent alors : « Qu’Allah n’a-t-Il besoin de cela ! » – et le Très-Haut fit descendre : « … et ceux qui ne trouvent que le fruit de leurs efforts… »

Muslim rapporte d’après Abû Masʿûd : « Nous fûmes enjoints de faire l’aumône – nous transportions (la marchandise) – dans une autre version : sur nos propres dos. Abû ʿAqîl donna un demi-sâʿ, puis vint un homme avec une aumône plus conséquente. Les hypocrites dirent : “Allah est bien assez riche pour se passer de l’aumône de celui-ci ; quant à l’autre, il n’a agi que par ostentation.” Alors descendit la Parole : “Ceux qui dénigrent les croyants empressés à faire l’aumône, et ceux qui n’ont à offrir que le fruit de leurs efforts…” » – il s’agissait bien d’Abû ʿAqîl, de son vrai nom al-Ḥabḥâb.

Le terme « al-juhd » désigne une très petite chose grâce à laquelle le nécessiteux subsiste ; « al-juhd » et « al-jahd » ont le même sens, comme expliqué précédemment.

« يَلْمِزُونَ – yalmizûn » : ils dénigrent, déjà vu.

« المُطَّوِّعِينَ – al-muṭṭawwiʿîn » provient de « al-mutatawwiʿîn » ; la lettre t a été assimilée à la ṭ. Il s’agit de ceux qui accomplissent l’action de leur plein gré, sans qu’elle ne leur soit obligatoire.

Le mot « الَّذِينَ – ceux qui » est à la place du génitif, coordonné à « المؤمنين – les croyants » ; on ne peut le coordonner au terme précédent avant la fin de la construction.

« فَيَسْخَرُونَ – et ils se moquent » se coordonne à « يَلْمِزُونَ – ils dénigrent ».

« سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ – Allah Se moquera d’eux » est le prédicat du sujet sous-entendu ; c’est une invocation contre eux. Ibn ʿAbbâs a dit : c’est un énoncé de fait : Il Se moquera d’eux lorsqu’ils seront conduits au Feu. Le « sarcasme » d’Allah signifie qu’Il les rétribuera pour leur propre moquerie – comme déjà mentionné dans al-Baqarah.

Parole du Très-Haut (verset 80) :

« Implore pour eux le pardon ou n’implore pas (c’est égal) ; même si tu implorais pour eux le pardon soixante-dix fois, Allah ne leur pardonnera jamais. Cela, parce qu’ils ont mécru en Allah et en Son Messager ; et Allah ne guide pas le peuple des pervers. »