Et ma connaissance des eaux stagnantes — qui ne cessèrent jamais d’exister — fit que de jeunes chamelles effilées hâtaient l’allure sur une route difficile.
Et lorsque mes montures se lassent de leur halte, je reste, quant à la part qui m’est dévolue dans l’affaire, irrésistiblement emporté.
Sauf que la lecture adoptée par la majorité est : « fa-anna », avec l’ouverture (fatḥa) de la hamza.
Al-Khalîl, de même que Sîbawayh, ont dit que la seconde particule « anna » remplace la première. Al-Mubarrad a jugé cette opinion irrecevable et a soutenu que l’avis exact est celui d’al-Jarmî, lequel affirme que la seconde « inna / anna » est répétée à titre d’insistance, en raison de la longueur de la phrase ; de la même manière qu’on lit :
« وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ »
(les Fourmis, v. 5),
ainsi que :
« فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا »
(al-Ḥashr, v. 17).
Al-Akhfash dit : le sens est alors : « le Feu lui est inéluctablement dû ». Al-Mubarrad rejette ce propos et déclare : « C’est fautif, car la particule “anna” ouverte et redoublée ne peut inaugurer une phrase dont le prédicat serait sous-entendu ». ʿAlî b. Sulaymân affirme : « Le sens est : il est obligatoire qu’il ait le Feu de Jahannam », la seconde « inna » étant alors le prédicat d’un sujet omis. D’autres ont soutenu que la construction sous-entendue est : « fa-lahu anna lahu nâra Jahannam », “fa-in” étant élevé par le sens de “l’établissement”, avec la préposition implicite placée entre le fâ et anna.
Sourate at-Tawbah (9), verset 64 :
« Les hypocrites redoutent qu’une sourate ne soit révélée à leur sujet et ne les informe de ce qu’ils cachent dans leurs cœurs. Dis : “Moquez-vous ! Allah fera certes paraître ce dont vous avez peur.” »
Il s’y trouve trois questions.
- Sa parole — Exalté soit-Il : « ( Les hypocrites redoutent ) » constitue une information et non un ordre. La preuve qu’il s’agit bien d’un énoncé informatif est la suite : « Certes Allah fera paraître ce dont vous avez peur », car ils ont mécru par obstination.
As-Suddi rapporte : certains hypocrites dirent : « Par Allah ! J’aimerais mieux être amené et recevoir cent coups de fouet plutôt qu’il descende à notre sujet quelque chose qui nous couvre de honte. » Alors le verset fut révélé.
Le verbe « yaḥḏaru » signifie : « ils se prémunissent, se tiennent sur leurs gardes ».
Az-Zajjāj dit : son sens équivaut à un impératif : « qu’ils se prémunissent ! », comme lorsqu’on dit : « Il le fait » (sous-entendu : qu’il le fasse).