C’est-à-dire : ils seraient retournés vers lui.

« et ils se lanceraient au galop » – c’est-à-dire qu’ils accourraient avec célérité, rien ne pouvant arrêter leur élan, comme on dit d’un cheval جَمَحَ lorsque le mors ne parvient plus à le retenir.

Le poète a dit :
« Pure, impétueuse, son irruption…
semblable au fracas de palmes embrasées. »

En d’autres termes, s’ils avaient trouvé l’une quelconque des issues mentionnées, ils auraient aussitôt tourné bride pour s’y précipiter, fuyant ainsi les musulmans.

Sourate at-Tawbah (9), verset 58 :
« Parmi eux, il s’en trouve qui te critiquent au sujet des aumônes ; s’ils en reçoivent, ils s’en montrent satisfaits, et s’ils n’en reçoivent pas, les voilà qui se sentent lésés. »

Le Très-Haut dit : « Parmi eux, il y a celui qui te dénigre au sujet des aumônes. »

– D’après Qatâdah : « il te transperce de ses reproches ».
– Al-Ḥasan : « il te dénigre ».
– Mujâhid : « il te jauge et t’interroge ».

An-Naḥḥâs commente : l’avis des lexicographes rejoint celui de Qatâdah et d’al-Ḥasan.

En arabe, لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ signifie blâmer quelqu’un ; « al-lamz » désigne la critique à voix basse.

Al-Jawharî précise : « Al-lamz » est le dénigrement ; son origine se rapporte au geste de l’œil, ou à une autre allusion équivalente. Les deux formes verbales sont attestées dans la lecture du verset : « Parmi eux, il en est qui te blâment au sujet des aumônes ». On dit : un homme « lammâz » ou « lumaza », c’est-à-dire un dénigreur.

On dit encore : لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ lorsqu’il repousse ou frappe quelqu’un. « Al-hamz » possède le même sens que « al-lamz » ; de là viennent « hâmaz », « hammâz » et « humaza » : tous signifient « dénigreur ». On dit : un homme « humaza », ou une femme « humaza ». Le verbe هَمَزَهُ signifie également : il l’a repoussé, il l’a frappé.

Il a ensuite été dit : « al-lamz » se fait en face, alors que « al-hamz » se fait dans le dos.

Allâh, Exalté soit-Il, a décrit un groupe d’hypocrites qui blâmèrent le Prophète ﷺ pour la répartition des aumônes, prétendant être démunis afin qu’il leur en attribue une part.

Abû Saʿîd al-Khuḍrî rapporte : « Alors que le Messager d’Allâh ﷺ distribuait un butin, vint Ḥurqûṣ ibn Zuhayr – l’ancêtre des Khawârij – surnommé Dhû l-Khuwayṣirah at-Tamîmî. Il dit : “Ô Messager d’Allâh, sois équitable !” Le Prophète répondit : “Malheur à toi ! Qui donc serait équitable si je ne le suis pas ?” – et ce verset fut révélé. » Ce hadith est authentique ; Muslim l’a rapporté dans ce sens.

À cette occasion, ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb, qu’Allâh l’agrée, dit : « Ô Messager d’Allâh, laisse-moi tuer cet hypocrite. » Il répondit : « Qu’Allâh me garde que l’on dise que je tue mes compagnons ! Eux et leurs semblables récitent le Coran sans qu’il dépasse leurs gosiers ; ils s’en écarteront aussi vite que la flèche traverse sa cible. »