Parmi ces deux actes : le fait qu’il (le Prophète ﷺ) ait accordé à un groupe d’hypocrites la permission de se dispenser de la campagne militaire, alors qu’il ne devait rien entériner sans révélation, et le fait qu’il ait accepté une rançon pour les captifs. Allah – comme vous l’entendez – l’a repris à ce sujet.

Certains savants ont dit : il ne s’est agi de sa part que d’un abandon du meilleur choix (tark al-awlā) ; c’est pourquoi Allah a fait précéder Son pardon au discours qui prend l’apparence d’un blâme.

Parole du Très-Haut :
« … jusqu’à ce qu’il te soit clairement manifeste qui sont les véridiques et que tu connaisses les menteurs. »
C’est-à-dire : afin qu’il devienne clair pour toi qui est sincère et qui est hypocrite.

Ibn ʿAbbās a dit : le Messager d’Allah ﷺ ne connaissait pas encore, ce jour-là, les hypocrites ; il ne les identifia qu’après la révélation de la sourate At-Tawbah.

Mujāhid a déclaré : il s’agit de gens qui dirent : « Nous demanderons l’autorisation de rester ; si on nous l’accorde, nous resterons ; et si on ne nous l’accorde pas, nous resterons quand même. »

Qatādah a dit : ce verset a été abrogé par la parole d’Allah dans la sourate An-Nūr :
« Et lorsqu’ils te demandent permission pour une affaire les concernant, autorise qui tu veux d’entre eux. » (An-Nūr, 62)
C’est ce qu’a rapporté An-Naḥḥās dans son ouvrage Maʿānī al-Qur’ān.

(Sourate At-Tawbah, 9 : 44-45)
« Ceux qui croient en Allah et au Jour dernier ne te demandent pas permission pour mettre leurs biens et leurs personnes au service du combat dans le sentier d’Allah. Allah connaît parfaitement les pieux. (44) Seuls te demandent permission ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, dont les cœurs sont emplis de doute, et dans leur doute ils oscillent. (45) »

Parole du Très-Haut : « Ceux qui croient en Allah et au Jour dernier ne te demandent pas permission… »
Autrement dit, ni pour rester, ni pour partir ; bien au contraire, lorsqu’ils reçoivent un ordre, ils s’y empressent. Demander une autorisation, à cette époque, était sans excuse valable l’un des signes de l’hypocrisie.

C’est pourquoi Il dit :
« Seuls te demandent permission ceux qui ne croient pas en Allah ni au Jour dernier, et dont les cœurs doutent, si bien qu’ils se débattent dans leur incertitude. »

Abū Dāwūd rapporte d’après Ibn ʿAbbās :
« Ceux qui croient en Allah… »
a été abrogé par le verset de la sourate An-Nūr :
« Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son Messager… jusqu’à [l’expression] “Clément, Miséricordieux”. »

L’expression « qu’ils combattent » est à l’accusatif, par ellipse de la préposition fī, selon Az-Zajjāj. – Et il fut dit :
la construction sous-entendue est