Deuxième point – Parole du Très-Haut :
« Partez au combat, légers ou lourds. »
Cette expression est employée à titre de circonstancielle (ḥâl).
On en a rapporté dix interprétations :
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Il est cité d’après Ibn ‘Abbâs, à propos du verset : « Partez groupés par détachements » (an-Nisâ’, 71), qu’il s’agit d’escadrons dispersés.
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Rapporté également d’Ibn ‘Abbâs et de Qatâdah : « avec entrain ou sans entrain ».
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Selon Mujâhid : le « léger » renvoie au riche, le « lourd » au pauvre.
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Selon al-Ḥasan : le « léger » est le jeune homme, le « lourd » le vieillard.
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Selon Zayd b. ‘Alî et al-Ḥakam b. ‘Utbah : ceux qui sont affairés et ceux qui ne le sont pas.
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Selon Zayd b. Aslam : le « lourd » est celui qui a charge de famille, le « léger » celui qui n’en a pas.
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Selon Ibn Zayd : le « lourd » est celui qui possède un domaine qu’il répugne à quitter, le « léger » celui qui n’en possède pas.
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Selon al-Awzâ‘î : les « légers » sont les fantassins, les « lourds » les cavaliers.
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Les « légers » sont ceux qui devancent l’ennemi, tels les éclaireurs formant l’avant-garde de l’armée ; les « lourds » représentent l’armée tout entière.
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Rapporté par an-Naqqâsh : le « léger » est le courageux, le « lourd » le lâche.
Le sens correct du verset est que les gens sont appelés, tous sans exception, à se mobiliser : partez, que le déplacement vous soit facile ou pénible.
Il est rapporté qu’Ibn Umm Maktûm vint trouver le Messager d’Allah – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – et lui demanda : « Suis-je tenu de partir ? » Il répondit : « Oui », jusqu’à la révélation de la parole du Très-Haut : « Il n’y a pas de blâme pour l’aveugle » (an-Nûr, 61).
Ces diverses explications ne sont que des illustrations du « lourd » et du « léger ».
Troisième point – Les savants ont divergé au sujet de ce verset.
Certains ont dit qu’il est abrogé par la parole du Très-Haut : « Il n’incombe ni aux faibles ni aux malades… » (at-Tawbah, 91). D’autres soutiennent que l’abrogeant est Sa parole : « Si seulement un groupe d’entre eux partait… » (at-Tawbah, 122). L’avis correct est qu’il n’est pas abrogé.
Ibn ‘Abbâs rapporte d’Abû Ṭalḥah, au sujet de la parole du Très-Haut : « Partez, légers ou lourds », qu’elle signifie : jeunes et vieux ; Allah n’a admis l’excuse de personne. Il se rendit alors au Shâm, y combattit jusqu’à sa mort – qu’Allah l’agrée.
Hammâd rapporte, d’après Thâbit et ‘Alî b. Zayd, d’après Anas, qu’Abû Ṭalḥah récita la sourate « Barâ’ah » (at-Tawbah) et, parvenu à ce verset : « Partez, légers ou lourds », s’exclama : « Ô mes fils, équipez-moi, équipez-moi ! » Ses fils dirent : « Qu’Allah te fasse miséricorde ! Tu as combattu aux côtés du Prophète – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – jusqu’à son décès, puis avec Abû Bakr jusqu’à… »