Onzièmement —
La Parole du Très-Haut :

« Et Il le renforça par des soldats que vous ne voyiez pas »

c’est-à-dire des Anges. Le pronom dans « Il le renforça » renvoie au Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue. Quant aux deux pronoms qui le précèdent et le suivent, ils diffèrent, et cela est fréquent dans le Coran comme dans la langue arabe.

« Il abaissa la parole de ceux qui ont mécru »

autrement dit la parole du polythéisme.

« Tandis que la Parole d’Allah est la plus haute »

Certains ont dit : il s’agit de « Lâ ilâha illâ-Llâh » ; d’autres ont dit : c’est la promesse de la victoire. Al-Aʿmach et Yaʿqûb ont lu « la Parole d’Allah » à l’accusatif, la rattachant au verbe « Il abaissa » ; la majorité des lecteurs l’ont lue au nominatif par reprise indépendante. Al-Farrâ’ prétend que la lecture à l’accusatif est faible, disant : « On dit : “Untel a affranchi l’esclave de son père”, mais non : “l’esclave du père d’Untel”. » Abû Ḥâtim a tenu un propos semblable, ajoutant : « Il fallait dire : “et Sa parole est la plus haute”. »

An-Naḥḥâs dit : « L’objection d’al-Farrâ’ ne correspond pas au verset ; ce qui lui ressemble plutôt est ce qu’a cité Sîbawayh :

“Je ne vois rien devancer la mort…
La mort afflige aussi bien le riche que le pauvre.”

Ceci est correct et limpide, sans difficulté. Les grammairiens chevronnés affirment que la reprise du terme, dans ce genre de construction, sert à l’exaltation du sens. Allah, exalté soit-Il, dit :

« Lorsque la terre sera secouée de son propre séisme, et que la terre fera sortir ses fardeaux » (az-Zalzala, 1-2).

Il n’y a là aucune ambiguïté. Le pluriel de kalima est kalim. La tribu de Tamîm prononce kilma, avec un kasra. Al-Farrâ’ rapporte trois formes : kalima, kilma et kalma, de même que kabid, kibd, kabd ; ou waraq, wirq, warq. Le mot kalima désigne aussi un poème entier, selon al-Jawharî.

[Sourate at-Tawba, 9 : 41]
« Partez, légers ou lourds, et combattez avec vos biens et vos personnes dans la voie d’Allah ; cela est meilleur pour vous, si seulement vous saviez. » (41)

Il s’y rattache sept questions.

Premièrement —
Sufyân a rapporté, d’après Ḥuṣayn ibn ʿAbd ar-Raḥmân, d’après Abû Mâlik al-Ghifârî, qu’il a dit : « Le premier verset révélé de la sourate al-Barâ’a fut : “Partez, légers ou lourds.” » Abû Ḍuḥâ a tenu la même parole, ajoutant : « Puis furent révélés le début et la fin de la sourate. »