« Thāniya » – avec la voyelle fatha sur le yâʼ.
Abou Hâtim dit : on ne connaît pas d’autre lecture que celle-ci.
Un autre groupe a toutefois lu : « Thānī » – en maintenant le yâʼ atone.
Ibn Jinnî commente : Abou ‘Amr ibn al-‘Alâ’ a rapporté cette lecture ; son fondement est qu’il a assimilé le yâʼ à l’alif en le rendant immobile.
Ibn ‘Atiyya ajoute : cette manière de lire ressemble à la récitation de al-Ḥasan : « mâ baqiya mina r-ribâ » (« ce qu’il reste de l’intérêt usuraire »), ainsi qu’au vers du poète Jarîr :
« Il est le calife, agréez donc ce qu’il agrée pour vous ;
Déterminé d’un pas ferme, il n’y a point d’injustice dans son jugement. »

Quatrième question : la parole du Très-Haut :
« lorsqu’ils étaient tous deux dans la grotte ».
La grotte (al-ghâr) est une cavité dans la montagne ; il s’agit de la grotte de Thawr.

Lorsque les Quraychites constatèrent que les musulmans avaient gagné Médine, ils dirent : « Voilà un danger imminent qu’on ne saurait supporter. » Ils se mirent donc d’accord pour tuer le Messager d’Allah – que la bénédiction et la paix soient sur lui. Ils passèrent la nuit postés devant la porte de sa demeure afin de l’assassiner à sa sortie. Le Prophète – paix et salut sur lui – ordonna alors à ‘Alî ibn Abî Tâlib de dormir sur son lit et invoqua Allah pour qu’Il efface ses traces aux yeux des Quraychites. Allah aveugla ainsi leur vue ; il sortit tandis qu’ils étaient plongés dans le sommeil, déposa de la poussière sur leurs têtes et partit. À l’aube, ‘Alî – qu’Allah l’agrée – se présenta devant eux et les informa que la maison était vide ; ils comprirent alors que le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – leur avait échappé et qu’il était sain et sauf.

Le Prophète – paix et salut sur lui – avait convenu avec Abou Bakr aṣ-Ṣiddîq de l’émigration. Ils confièrent leurs deux montures à ‘Abd Allah ibn Arqaṭ – ou ibn Uraiqiṭ –, qui était encore polythéiste mais en qui ils placèrent leur confiance ; il connaissait parfaitement les routes et ils le louèrent comme guide vers Médine. Le Messager d’Allah – paix et salut sur lui – quitta la maison par une petite porte donnant sur l’arrière de la demeure d’Abou Bakr, dans le quartier des Banû Jumah, et ils se dirigèrent tous deux vers la grotte du mont Thawr.

Abou Bakr chargea son fils ‘Abd Allah d’écouter ce que les gens disaient, et ordonna à son esclave affranchi ‘Âmir ibn Fuhayra de faire paître son troupeau puis de le ramener la nuit auprès d’eux afin qu’ils puissent tirer de lui ce dont ils avaient besoin. Ils entrèrent ensuite dans la grotte. Asmâ’ bint Abî Bakr leur apportait la nourriture, tandis que ‘Abd Allah ibn Abî Bakr les tenait informés des nouvelles ; à sa suite, ‘Âmir ibn Fuhayra passait avec le troupeau pour effacer leurs traces.

Lorsque Quraych s’aperçut de sa disparition, elle dépêcha un pisteur renommé pour remonter les empreintes jusqu’à la grotte ; arrivé là, il dit : « Les traces cessent ici. » Ils virent alors qu’une araignée avait tissé sa toile à l’entrée même de la grotte, et c’est pour cette raison que le Prophète – paix et salut sur lui – interdit de la tuer. En voyant cette toile fraîche, ils furent convaincus que personne ne s’y trouvait et rebroussèrent chemin. Ils placèrent néanmoins une récompense de cent chamelles pour quiconque ramènerait le Prophète – paix et salut sur lui – entre leurs mains.