Le quatrième moyen : le labour et la plantation, exposés dans la sourate « Al-Baqarah ».

Le cinquième moyen : la récitation du Coran, son enseignement ainsi que les incantations licites ; cela a été traité dans la sourate « Al-Fātiḥah ».

Le sixième moyen : emprunter avec l’intention sincère de rembourser en cas de besoin. Le Messager d’Allah — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit : « Quiconque prend les biens des gens avec la volonté de les rendre, Allah s’acquittera de sa dette pour lui ; et quiconque les prend avec l’intention de les détruire, Allah le détruira. » Ḥadith rapporté par Al-Bukhârî, d’après Abû Hurayrah — qu’Allah l’agrée.

Le septième moyen : la parole d’Allah, Exalté soit-Il, « s’Il veut » prouve que la subsistance ne s’obtient pas uniquement par l’effort, mais qu’elle relève plutôt de la grâce d’Allah ; c’est Lui qui en assure la répartition entre Ses serviteurs, comme il est clairement dit : « C’est Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie d’ici-bas » (Az-Zukhruf, 32).

[Coran, sourate At-Tawbah (9), verset 29] :
« Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et Son Messager ont interdit et qui n’adoptent pas la religion de la vérité — parmi ceux qui ont reçu le Livre — jusqu’à ce qu’ils acquittent la jizya de leurs propres mains, en se sentant humiliés. »

Ce verset comporte cinq points :

1. Sa parole, Exalté soit-Il : « Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier ». Lorsque Allah — Très-Haut — interdit aux mécréants de s’approcher de la Mosquée sacrée, les musulmans furent affectés par la coupure des échanges commerciaux que les polythéistes leur apportaient. Allah, Puissant et Majestueux, dit alors : « Et si vous craignez la pauvreté… » (At-Tawbah, 28), ainsi qu’il a été vu précédemment. Puis, dans ce verset, Il rendit la jizya licite — elle n’avait pas encore été prélevée — et l’établit comme compensation de ce qu’Il leur avait ôté de la fréquentation commerciale des polythéistes.

Il dit — Exalté soit-Il : « Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier… ». Il ordonna donc de combattre tous les mécréants car ils se réunissent tous sous cette description, tout en mentionnant les Gens du Livre à part, par honneur pour leurs Écritures et parce qu’ils sont censés connaître l’Unicité et les Messagers.