envers eux — et donc envers toi-même. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Le terme « ṣâniʿ » (avec un ṣād non pointé) est la leçon la plus répandue ; on rapporte également « ḍâyiʿan » (avec un ḍād pointé), c’est-à-dire un déshérité du fait de la pauvreté, de nombreuses charges familiales, etc. Quant à « al-akhraq », il désigne celui qui ne maîtrise pas ce qu’il entreprend.

120 – Deuxième ḥadith
D’après Abû Dharr — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Chaque matin, il incombe à chacune des articulations (salâmâ) de l’un de vous une aumône ; dire “Subḥâna Llâh” est une aumône, dire “al-ḥamdu li-Llâh” est une aumône, dire “lâ ilâha illâ Llâh” est une aumône, dire “Allâhu akbar” est une aumône ; ordonner le bien est une aumône et interdire le blâmable est une aumône. Deux unités de prière que l’on accomplit à l’heure du ḍuḥâ suffisent pour s’acquitter de tout cela. » Rapporté par Muslim.

Dans cette parole, le mot salâmâ — avec un sīn non pointé, lām allégée et mīm ouverte — désigne l’articulation.

121 – Troisième ḥadith
Abû Dharr rapporte encore que le Prophète ﷺ a dit : « Les actions de ma communauté, les bonnes comme les mauvaises, m’ont été présentées ; j’ai trouvé, parmi les meilleures, le fait d’ôter du chemin ce qui cause du tort (1), et parmi les pires, un crachat laissé dans la mosquée sans être enterré. » Rapporté par Muslim.

122 – Quatrième ḥadith
Du même compagnon : Des gens dirent : « Ô Messager d’Allah, les riches (ahl ad-duthûr) sont partis avec toutes les récompenses : ils prient comme nous prions, jeûnent comme nous jeûnons et donnent l’aumône avec le surplus de leurs biens (2). » Il répondit : « Allah ne vous a-t-Il pas accordé de quoi faire aumône ? Chaque “Subḥâna Llâh” est une aumône, chaque “Allâhu akbar” est une aumône, chaque “al-ḥamdu li-Llâh” est une aumône, chaque “lâ ilâha illâ Llâh” est une aumône ; ordonner le bien est une aumône, interdire le blâmable est une aumône, et l’intimité charnelle (buḍʿ) de l’un de vous est aussi une aumône (3). » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, l’un de nous assouvirait-il son désir et en recevrait-il pour autant une récompense ? » Il répondit : « Voyez donc (4) : si quelqu’un la plaçait dans l’illicite, cela serait-il à sa charge… »