Riyad al-SalihinAn-Nawawi

trois choses : sa famille, ses biens et ses œuvres. Deux d’entre elles repartent et une seule demeure : sa famille et ses biens s’en retournent, tandis que ses œuvres restent avec lui. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

107 – Onzième hadith : Ibn Masʿûd — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Le Paradis est plus proche de l’un de vous que la courroie de sa sandale (1), et l’Enfer l’est tout autant. » Rapporté par al-Bukhârî.
(1) C’est-à-dire qu’il suffit d’un geste infime pour y parvenir ou s’en écarter.

108 – Douzième hadith : Abû Firâs Rabîʿa ibn Kaʿb al-Aslamî, serviteur du Messager d’Allah ﷺ et l’un des gens de la Ṣuffa (2) — qu’Allah l’agrée —, relate : « Je passais mes nuits auprès du Messager d’Allah ﷺ ; je lui apportais l’eau de ses ablutions (3) et pour ses besoins. Il me dit un jour : “Demande-moi [ce que tu veux].” Je répondis : “Je te demande de t’accompagner au Paradis.” — “Rien d’autre ?” me dit-il. — “Rien d’autre, c’est bien cela”, repris-je. Il conclut : “Alors aide-moi à réaliser cela pour toi en multipliant les prosternations.” (4) » Rapporté par Muslim.
(2) Les compagnons pauvres qui logeaient sous le portique de la mosquée de Médine.
(3) L’eau destinée aux ablutions rituelles.
(4) Autrement dit : multiplie la prière.

109 – Treizième hadith : Abû ʿAbd Allâh — appelé aussi Abû ʿAbd ar-Raḥmân — Thawbân, affranchi du Messager d’Allah ﷺ — qu’Allah l’agrée — rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Attache-toi à multiplier les prosternations, car jamais tu ne te prosterneras pour Allah sans qu’Il ne t’élève d’un degré et ne te pardonne une faute.” » Rapporté par Muslim.

110 – Quatorzième hadith : Abû Ṣufwân ʿAbd Allâh ibn Busr al-Aslamî — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur des hommes est celui dont la vie est longue et les œuvres vertueuses. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le déclare bon (5).
(5) Ḥadith classé ḥasan, c’est-à-dire « bon ».

(1) Il s’agit de l’une des courroies situées à l’avant de la sandale ; si elle manque, la marche devient difficile. Le sens est que l’accès au paradis est aisé : il suffit de corriger son intention et d’accomplir les actes d’obéissance, tandis que l’enfer s’obtient tout aussi facilement en suivant les passions et en commettant les péchés. (2) Il s’agit de la Suffa, l’espace couvert à l’extrémité de la mosquée du Prophète où se réfugiaient les pauvres ; après les vastes extensions, cet emplacement se trouve désormais au centre de la mosquée. (3) C’est l’eau réservée aux ablutions rituelles ; « et son besoin » renvoie à tout ce dont il a besoin, tels que ses vêtements, etc. (4) Cela indique que le Prophète ﷺ fournissait un effort soutenu pour sa propre réforme, comme les autres, et qu’il est le médecin qui s’emploie à guérir son patient ; or le médecin a besoin de la collaboration du malade qui doit appliquer ce qu’il prescrit. (5) Le shaykh Nâsir al-Albânî l’a jugé authentique ; voir la version épurée de Sunan al-Tirmidhî, 2/271, nº 1898, avec un ajout au début du ḥadith.
ثَلَاثَةٌ : أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ : يَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ » متفق عليه . ١٠٧ - الحادي عشر : عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ : « الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ (١) ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ » رواه البخاري . ١٠٨ - الثاني عشر : عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله ﷺ ، ومن أهل الصُّفَّةِ (٢) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَآتِيهِ بِوَضُوئِهِ (٣) وَحَاجَتِهِ فَقَالَ : « سَلْنِي » فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ . فَقَالَ : « أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ » ؟ قُلْتُ : هُوَ ذَاكَ قَالَ : « فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ » (٤) رواه مسلم . ١٠٩ - الثالث عشر : عن أبي عبد الله ويقال : أبو عبد الرحمن ثوبان مولى رسول الله ﷺ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : « عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ ؛ فَإِنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً » رواه مسلم . ١١٠ - الرابع عشر : عن أبي صفوان عبد الله بن بُسْرٍ الأسلمي رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « خَيْرُ النَّاسِ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن (٥) .
(١) هو أحد سيور النعل التي تكون في وجهه ويختل المشي بفقده . والمعنى أن تحصيل الجنة سهل ، وذلك بتصحيح القصد وفعل الطاعات ، والنار كذلك بموافقة الهوى وفعل المعاصي . (٢) هو محل مسقوف آخر المسجد النبوي يأوي إليه الفقراء ، وأصبحت الآن وسط المسجد بعد التوسعات الكبيرة . (٣) يعني الماء المعد للوضوء ( وحاجته ) أي ما يحتاج إليه من لباس وغيره . (٤) فيه إشارة إلى أنه ﷺ - كان مجتهداً أي اجتهاد في إصلاحه كغيره ، وأنه الطبيب الساعي في شفائه ، والطبيب يحتاج لمساعدة المريض بتعاطيه ما يصفه . (٥) قال عنه الشيخ ناصر : « صحيح » انظر صحيح « سنن الترمذي باختصار السند » ٢/٢٧١ برقم ١٨٩٨ بزيادة في أوله .

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