Riyad al-SalihinAn-Nawawi

ou l’Heure — car l’Heure est plus dévastatrice et plus amère. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le classe « hadith ḥasan ».

95 – Huitième hadith : D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ déclara, le jour de Khaybar : « Je remettrai sans nul doute cette bannière à un homme qui aime Allah et Son Messager ; Allah accordera la victoire par ses mains. » ʿUmar — qu’Allah l’agrée — dit : « Jamais je n’ai convoité le commandement autant que ce jour-là ; je me dressai d’un bond, espérant être appelé. » Le Messager d’Allah ﷺ fit alors venir ʿAlî ibn Abî Tâlib — qu’Allah l’agrée —, la lui remit et ajouta : « Avance et ne te retourne pas jusqu’à ce qu’Allah t’accorde la victoire. » ʿAlî s’éloigna un instant, puis s’arrêta sans se retourner et cria (1) : « Ô Messager d’Allah, à propos de quoi dois-je combattre les gens ? » Il répondit : « Combats-les jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah. S’ils le font, ils auront préservé auprès de toi leur sang et leurs biens, sauf droit légitime, et leur compte appartient à Allah. » Rapporté par Muslim.

« Tasawwartu » (فتساورتُ), avec la lettre sīn non pointée : c’est-à-dire « je me suis levé d’un bond, plein d’ardeur ».

11 – Chapitre sur la persévérance (al-mujâhada)

Allah, exalté soit-Il, dit : « Quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons assurément sur Nos sentiers, et Allah est avec les bienfaisants. » (L’Araignée, 69)

Il dit aussi : « Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude (2). » (Al-Hijr, 99)

Et encore : « Évoque le nom de ton Seigneur et consacre-toi entièrement à Lui. » (Al-Muzzammil, 8), c’est-à-dire : coupe-toi de tout pour te consacrer à Lui.

Le Très-Haut dit également : « Quiconque aura fait le poids d’un atome de bien le verra (3). » (La Secousse, 7)

Et : « Tout bien que vous avancez pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès d’Allah ; il sera meilleur et d’une récompense plus grande. » (Al-Muzzammil, 20)

(1) Autrement dit, il éleva la voix en demandant – qu’Allah l’agrée : « Ô Messager d’Allah, pour quelle raison dois-je combattre les gens ? ». Quant à la parole du Prophète ﷺ : « sauf pour son droit légitime », elle signifie qu’ils peuvent alors être sanctionnés, par exemple selon le principe « vie pour vie » ou pour le non-paiement de la zakât ; leur jugement final appartient à Allah. S’ils parlent avec véracité et croient sincèrement dans leur cœur, cela leur sera utile dans l’au-delà, sinon non. (2) C’est-à-dire : la mort. (3) C’est-à-dire : il en voit la récompense.
فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ» رواه الترمذي وقال : حديث حسن . ٩٥ - الثامن : عنه أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر : «لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ» قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ ، فَتَسَاوَرْتُ لَهَا رَجَاءَ أَنْ أُدْعَى لَهَا ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَقَالَ : «أَمْشِ وَلَا تَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ» فَسَارَ عَلِيٌّ شَيْئًا ثُمَّ وَقَفَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ فَصَرَخَ (١) : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَاذَا أُقَاتِلُ النَّاسَ ؟ قَالَ : «قَاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَإِذَا فَعَلُوا فَقَدْ مَنَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ» رواه مسلم . «فَتَسَاوَرْتُ» هو بالسين المهملة : أي وثبت متطلعاً . ١١ - باب في المجاهدة قال الله تعالى : ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت : ٦٩] وقال تعالى : ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ (٢) [الحجر : ٩٩] وقال تعالى : ﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ [المزمل : ٨] : أَيْ انْقَطِعْ إِلَيْهِ . وقال سبحانه وتعالى : ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ (٣) [الزلزلة : ٧] وقال تعالى : ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾ [المزمل : ٢٠] وقال
(١) أي : رفع صوته بقوله رضي الله عنه : « يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس » . وقوله ﷺ : « إلا بحقها » أي : فيؤاخذون بذلك كالنفس بالنفس والزكوات وحسابهم على الله . فإن صدقوا وأمنوا بالقلب ، نفعهم ذلك في الآخرة ، وإلا فلا . (٢) أي : الموت . (٣) أي : يرى ثوابه .

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