Riyad al-SalihinAn-Nawawi

puis il combattit jusqu’à ce qu’il fût tué. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

91 – Quatrième hadith : D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, un homme vint trouver le Prophète ﷺ et dit : « Ô Messager d’Allah, quelle aumône procure la plus grande récompense ? » Il répondit : « C’est que tu donnes alors que tu es en bonne santé, encore enclin à l’avarice, craignant la pauvreté et aspirant à la richesse. Ne tarde pas jusqu’à ce que l’âme atteigne le hulqûm, moment où tu dirais : “À un tel, ceci ; à un tel, cela”, alors que ces biens appartenaient déjà à un tel. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Hulqûm : conduit de l’air (trachée). — Marî’ : conduit des aliments et des boissons (œsophage).

92 – Cinquième hadith : D’après Anas — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ prit une épée le jour d’Uhud et déclara : « Qui prendra cette épée de ma main ? » Tous tendirent la leur en disant : « Moi ! Moi ! » Il reprit : « Qui la prendra avec son droit ? » Les gens reculèrent, puis Abû Dujâna — qu’Allah l’agrée — dit : « Moi, je la prendrai avec son droit. » Il fendit alors, avec elle, les crânes des polythéistes. Rapporté par Muslim.

Le nom d’Abû Dujâna est : Simâk ibn Kharasha. — « Les gens reculèrent » signifie qu’ils s’abstinrent ; « il fendit avec elle » veut dire qu’il trancha ; « les crânes des polythéistes » : c’est-à-dire leurs têtes.

93 – Sixième hadith : Az-Zubayr ibn ʿAdî rapporte : « Nous allâmes voir Anas ibn Mâlik — qu’Allah l’agrée — et nous nous plaignîmes auprès de lui de ce que nous subissions d’al-Hajjâj. Il nous dit : “Soyez patients, car il n’est pas de période sans que celle qui la suit ne soit pire qu’elle, et ce, jusqu’à ce que vous rencontriez votre Seigneur.” Je l’ai entendu de votre Prophète ﷺ. » Rapporté par al-Bukhârî.

94 – Septième hadith : D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Hâtez-vous d’accomplir les œuvres (1) avant que n’arrivent sept choses : attendrez-vous autre chose qu’une pauvreté qui fait oublier, ou une richesse qui pousse à l’excès, ou une maladie qui corrompt, ou une vieillesse qui affaiblit (2), ou une mort foudroyante (3), ou le Dajjâl — le pire absent qu’on guette —, ou l’Heure… »

(1) Autrement dit : les bonnes œuvres. (2) Autrement dit : il est tombé dans le fand, c’est-à-dire les propos incohérents du vieillard sénile. (3) Autrement dit : rapidement. Ce ḥadith comporte une chaîne de transmission faible, comme je l’ai signalé dans al-Aḥadīth aḍ-Ḍaʿīfa, n° 1666, sans qu’aucun texte parallèle ne vienne l’appuyer. – N.
قُتِلَ . متفق عليه . ٩١ - الرابع : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقال : يا رسول الله أيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْراً ؟ قال : « أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى ، وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ » متفق عليه . « الْحُلْقُومُ » : مَجْرَى النَّفَسِ . وَ « الْمَرِيءُ » : مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ . ٩٢ - الخامس : عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ أخذ سيفاً يَوْمَ أُحُدٍ فقال : « مَنْ يَأْخُذُ مِنِّي هَذَا » ؟ فَبَسَطُوا أَيْدِيَهُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ يَقُولُ : أَنَا أَنَا قَالَ : « فَمَنْ يَأْخُذُهُ بِحَقِّهِ » ؟ فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ فَقَالَ أَبُو دُجَانَةَ رضي الله عنه : أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ فَفَلَقَ بِهِ هَامَ الْمُشْرِكِينَ ، رواه مسلم . اسم أبي دجانة : سماك بن خَرَشَة . قوله : « أَحْجَمَ الْقَوْمُ » : أي توقفوا . وَ « فَلَقَ بِهِ » أي شق « هَامَ الْمُشْرِكِينَ » : أي رؤوسهم . ٩٣ - السادس : عن الزبير بن عدي قال : أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقي من الْحَجَّاج . فقال : « اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي زَمَانٌ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ » ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ ﷺ . رواه البخاري . ٩٤ - السابع : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : « بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ (١) سَبْعاً ، هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْراً مُنْسِياً ، أَوْ غِنًى مُطْغِياً ، أَوْ مَرَضاً مُفْسِداً أَوْ هَرَماً مُفْنِداً (٢) ، أَوْ مَوْتاً مُجْهِزاً(٣) ، أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ ، أَوِ السَّاعَةَ
(١) أي : الصالحة . (٢) أي : موقعاً في الفند ، وهو كلام المخرف . (٣) أي : سريعاً ، والحديث في سنده ضعف كما بينته في « الأحاديث الضعيفة » رقم (١٦٦٦) ولم أجد له شاهداً . - ن -

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