Riyad al-SalihinAn-Nawawi

8 – Chapitre de la rectitude

Allah — exalté soit-Il — dit : « Reste donc sur le droit chemin comme il t’a été ordonné. » (Hûd, 11 : 112)

Il dit aussi : « Ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, puis demeurent fermes dans la droiture, les anges descendent sur eux et leur disent : “Ne craignez rien et ne soyez pas affligés ; réjouissez-vous du Paradis qui vous était promis.” (1) “Nous sommes vos alliés dans la vie d’ici-bas comme dans l’au-delà. Vous y trouverez ce que vos âmes désirent et obtiendrez ce que vous réclamez, en guise d’hospitalité (2) de la part du Pardonneur, du Très Miséricordieux.” » (Fussilat, 30-32)

Et Il dit encore : « Ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, puis tiennent bon, n’auront ni crainte ni tristesse. Ceux-là sont les hôtes du Paradis, où ils demeureront à jamais, récompense de ce qu’ils œuvraient. » (Al-Ahqâf, 13-14)

86 – D’après Abû ʿAmr — ou Abû ʿAmra — Sufyân ibn ʿAbd-Allâh, qu’Allah l’agrée : « J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, dis-moi une parole au sujet de l’islam telle que je n’aie plus à interroger quiconque après toi.” » Il répondit : « Dis : “Je crois en Allah”, puis reste droit. » Rapporté par Muslim.

87 – Selon Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Efforcez-vous d’approcher [la perfection] et visez juste, et sachez qu’aucun de vous ne sera sauvé par ses œuvres. » Ils demandèrent : « Pas même toi, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Pas même moi, si Allah ne m’enveloppe pas de Sa miséricorde et de Sa grâce. » Rapporté par Muslim.

« Approcher » (al-muqâraba) : la juste mesure, sans excès ni négligence.
« Viser juste » (as-sadâd) : la rectitude et l’exactitude.
« M’enveloppe » (yataghammadanî) : me couvre et me revêt.

Les savants expliquent que la rectitude consiste à demeurer dans l’obéissance à Allah ; c’est l’un des énoncés les plus concis et le fondement même de toute chose. Et c’est auprès d’Allah que se trouve la réussite.

(1) Autrement dit : au moment de la mort. (2) Autrement dit : vous demandez. — « nuzulan » : une subsistance préparée à l’avance.
٨ - باب في الاستقامة قال الله تعالى : ﴿ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ﴾ [ هود : ١١٢ ] وقال تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَنْ لَا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ (١) ﴿ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدْعُونَ نُزُلًا ﴾ (٢) ﴿ مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ﴾ [ فصلت : ٣٠ - ٣٢ ] وقال تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [ الأحقاف : ١٣ - ١٤ ] . ٨٦ - وعن أبي عمرو وقيل : أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ . قال : « قُلْ : آمَنْتُ بِاللَّهِ : ثُمَّ اسْتَقِمْ » رواه مسلم . ٨٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « قَارِبُوا وَسَدِّدُوا ، وَأَعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ » قالوا : وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قال : « وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ » رواه مسلم . وَ« الْمُقَارَبَةُ » : الْقَصْدُ الَّذِي لَا غُلُوَّ فِيهِ وَلَا تَقْصِيرَ . وَ« السَّدَادُ » : الِاسْتِقَامَةُ وَالْإِصَابَةُ . وَ« يَتَغَمَّدَنِي » : يَلْبِسُنِي وَيَسْتُرُنِي . قال العلماء : مَعْنَى الِاسْتِقَامَةِ لُزُومُ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَهِيَ مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِ وَهِيَ نِظَامُ الْأُمُورِ ؛ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .
(١) أي : عند الموت . (٢) أي : تطلبون . « نزلاً » : أي رزقاً مهيأً .

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