les pieds des polythéistes, tandis que nous étions dans la grotte et qu’ils se tenaient juste au-dessus de nos têtes. Je dis alors : « Ô Messager d’Allah, si l’un d’eux baissait simplement les yeux vers ses pieds, il nous verrait ! » Il répondit : « Que crois-tu, ô Abû Bakr, de deux hommes dont Allah est le troisième ? » (1) Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

83 – Neuvième hadith
D’après la Mère des croyants Umm Salama — de son vrai nom Hind bint Abî Umayya al-Makhzûmiyya — qu’Allah l’agrée, lorsque le Prophète ﷺ sortait de sa maison, il disait : « Au nom d’Allah, je place ma confiance en Allah. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de m’égarer (2) ou d’être égaré, de trébucher ou d’être fait à trébucher, d’être injuste ou de subir l’injustice, d’agir avec ignorance ou qu’on fasse preuve d’ignorance envers moi. » Hadith authentique, rapporté par Abû Dâwûd, at-Tirmidhî et d’autres par des chaînes de transmission sûres (3). At-Tirmidhî déclare : « Hadith bon et authentique » — le libellé retenu est celui d’Abû Dâwûd.

84 – Dixième hadith
Anas — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque, en sortant de chez lui, prononce : “Au nom d’Allah, je place ma confiance en Allah ; il n’est de puissance ni de force qu’en Allah”, il lui est dit : “Tu es guidé, préservé et protégé”, et le démon s’écarte de lui. » Rapporté par Abû Dâwûd, at-Tirmidhî, an-Nasâ’î et d’autres. At-Tirmidhî le juge « bon ». Abû Dâwûd ajoute : « Alors Satan dit à un autre démon : “Que peux-tu contre un homme qui a été guidé, préservé et protégé ?” »

85 – Hadith suivant
Anas — qu’Allah l’agrée — rapporte encore : Deux frères vivaient à l’époque du Prophète ﷺ ; l’un se rendait auprès du Prophète ﷺ tandis que l’autre travaillait pour subvenir à leurs besoins. Celui qui travaillait se plaignit à l’Envoyé d’Allah ﷺ de l’inactivité apparente de son frère. Il lui répondit : « Il se peut que tu sois pourvu grâce à lui. » Rapporté par at-Tirmidhî avec une chaîne authentique répondant aux critères de Muslim.

« Yaḥtarif » : c’est-à-dire qu’il gagne sa vie et se procure des moyens de subsistance.

(1) Allusion à la compagnie d’Allah avec Ses serviteurs lorsqu’ils placent pleinement leur confiance en Lui.
(2) Le verbe « m’égarer » renvoie à l’erreur dans la croyance ou la conduite.
(3) Les chaînes de transmission (isnâd) remontent à des rapporteurs jugés fiables par le consensus des spécialistes.