Riyad al-SalihinAn-Nawawi

80 – Sixième hadith
D’après ʿUmar — qu’Allah l’agrée —, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si vous placiez votre confiance en Allah comme il se doit, Il vous accorderait votre subsistance tout comme Il la procure aux oiseaux : ils partent le matin l’estomac vide et reviennent le soir repus. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui qualifie ce hadith de bon.

Explication du sens : « Ils partent au début du jour khimâsan », c’est-à-dire le ventre creux par la faim, « et reviennent à la fin du jour bitânan », c’est-à-dire le ventre plein.

81 – Septième hadith
Abû ʿImâra al-Barâʾ ibn ʿÂzib — qu’Allah l’agrée, lui et son père — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ dit : « Ô Untel, lorsque tu te mets au lit, dis :
« Ô Allah, je T’ai soumis mon âme(1), j’ai tourné mon visage vers Toi, j’ai remis mon affaire entre Tes mains, j’ai adossé mon dos à Toi, par désir et par crainte devant Toi. Point de refuge ni d’issue contre Toi, si ce n’est vers Toi. J’ai foi en Ton Livre que Tu as révélé et en Ton Prophète que Tu as envoyé. »
Si tu meurs cette nuit-là, tu mourras sur la disposition naturelle, et si tu survis jusqu’au matin tu goûteras au bien. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une autre version authentique rapportée par les deux Shaykhs, al-Barâʾ raconte : le Messager d’Allah ﷺ me dit : « Lorsque tu gagnes ton lit, accomplis les ablutions comme pour la prière, puis allonge-toi sur ton flanc droit et récite — il mentionna la même invocation —, puis ajouta : “Fais-en tes dernières paroles.” »(2)

82 – Huitième hadith
Abû Bakr as-Ṣiddîq — qu’Allah l’agrée —, ʿAbd Allah ibn ʿUthmân ibn ʿÂmir ibn ʿAmr ibn Kaʿb ibn Saʿd ibn Taym ibn Murra ibn Kaʿb ibn Luʾayy ibn Ghâlib al-Qurashî at-Taymî — qu’Allah l’agrée ; son père et sa mère étant eux aussi Compagnons — dit : « J’ai regardé… »

(1) Autrement dit : « j’ai soumis mon âme à Ta volonté, docile à Tes jugements » ; « j’ai remis mon affaire entre Tes mains », c’est-à-dire que je me fie entièrement à Toi ; « je me réfugie auprès de Toi », autrement dit : je m’en remets à Toi pour que Tu m’assistes dans ce qui m’est profitable ; « par désir et par crainte envers Toi », c’est-à-dire par désir de Ta grâce et de Ta récompense, et par crainte de Ta colère et de Ton châtiment. J’indique ici qu’il s’agit d’une réfutation de ceux qui, dans leur munâjât (entretien intime) avec Allah, affirment : « Je ne T’ai pas adoré par désir de Ton paradis ni par crainte de Ton enfer… » ; une telle parole ne saurait provenir d’un authentique connaissant d’Allah. À méditer. – N – (2) Voir le ḥadith cité plus loin, nos 819 et 1470.
٨٠ - السادس : عن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : « لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا » . رواه الترمذي . وقال : حديث حسن . معناه : تَذْهَبُ أَوَّلَ النَّهَارِ خِمَاصًا : أَي ضَامِرَةِ الْبُطُونِ مِنَ الْجُوعِ وَتَرْجِعُ آخِرَ النَّهَارِ بِطَانًا . أَي مُمْتَلِئَةِ الْبُطُونِ . ٨١ - السابع : عن أَبِي عِمَارَةَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « يَا فُلَانُ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي (١) إِلَيْكَ ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ؛ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ . فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مِتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيْرًا » متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عن البراء قال : قال لي رسول الله ﷺ : « إِذَا أَتَيْتَ مُضْجِعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ، وَقُلْ - وَذَكَرَ نَحْوَهُ - ثُمَّ قَالَ : وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ » (٢) . ٨٢ - الثامن : عن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمٍ بْنِ مَرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ الْقُرَشِيِّ التَّيْمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَهُوَ وَأَبُوهُ وَأُمُّهُ صَحَابَةٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - قَالَ : نَظَرْتُ إِلَى
(١) أي : جعلت نفسي منقادة لك ، تابعة لحكمك . ( وفوضت أمري إليك ) أي : توكلت عليك في أمري كله . ( وألجأت ) أي : اعتمدت في أموري عليك لتعينني على ما ينفعني . ( رغبة ورهبة إليك ) أي : رغبة في رفدك وثوابك ورهبة أي : خوفًا من غضبك وعقابك . قلت : وفيه إشارة إلى بطلان قول من قال في مناجاته لله : « ما عبدتك رغبة في جنتك ولا رهبة من نارك ... » ، فإن هذا لا يكاد يخرج من عارف بالله حقًا فتأمل . - ن - (٢) انظر الحديث الآتي برقم (٨١٩) و(١٤٧٠) .

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