Riyad al-SalihinAn-Nawawi

qui dit : « Invoque Allah pour qu’Il me compte parmi eux. » Le Prophète ﷺ répondit : « Tu es l’un d’eux. »

Un autre homme se leva alors et déclara : « Invoque Allah pour qu’Il me compte parmi eux. » Le Prophète ﷺ lui dit : « ʿUkkâsha t’a devancé. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim (1).

« ar-rahiṭ », avec un ḍamma sur le rāʾ, est le diminutif de raht ; il désigne un groupe de moins de dix personnes. « al-ufuq » signifie le côté, la région, l’horizon. Le nom « ʿUkkâsha » se prononce avec un ʿayn portant un ḍamma ; la kāf peut être simple ou géminée, la gémination étant préférable.

76 – Deuxième hadith
Ibn ʿAbbâs — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte encore que le Messager d’Allah ﷺ disait :
« Ô Allah, c’est à Toi que je me soumets ; par Toi que je crois ; en Toi que je place ma confiance ; vers Toi je reviens repentant ; et par Toi je plaide (2).
Ô Allah, je me mets sous la protection de Ta puissance ; nul n’est digne d’adoration en dehors de Toi ; préserve-moi de l’égarement. Tu es le Vivant qui ne meurt jamais, tandis que les djinns et les hommes, eux, meurent. »
Rapporté par al-Bukhârî et Muslim ; la formulation ci-dessus est celle de Muslim, qu’al-Bukhârî a abrégée.

77 – Troisième hadith
Ibn ʿAbbâs — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte également :
« “Allah nous suffit, et quel excellent Garant !” — telle fut la parole d’Ibrahim ﷺ lorsqu’il fut jeté dans le feu, et telle fut la parole de Muhammad ﷺ quand on leur dit : “Certes, les gens se sont ligués contre vous ; craignez-les.” Cela ne fit qu’accroître leur foi, et ils dirent : “Allah nous suffit, et quel excellent Garant !” »
Rapporté par al-Bukhârî.

Dans une autre version, Ibn ʿAbbâs — qu’Allah les agrée tous deux — dit : « Les derniers mots d’Ibrahim ﷺ lorsqu’il fut jeté dans le feu furent : “Allah me suffit, et quel excellent Garant.” »

78 – Quatrième hadith
Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
« Entreront au Paradis des gens dont les cœurs sont pareils à ceux des oiseaux. »
Rapporté par Muslim.

On a dit : cela signifie qu’ils placent leur confiance (tawakkul) en Allah ; d’autres ont dit : leurs cœurs sont d’une grande délicatesse.

(1) Je précise qu’il conviendrait de dire — selon la version rapportée par Muslim — que, chez al-Bukhârî, la formule « ils ne recourent pas à la ruqya » n’apparaît pas ; on y lit plutôt « ils ne se cautérisent pas », variante qui est la mieux attestée. Le libellé transmis par Muslim est considéré comme isolé, tant dans la chaîne de transmission que dans le contenu. — N. (2) C’est-à-dire : elle se dressa contre les ennemis de la religion.
فَقَالَ : « أَدْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ : « أَنْتَ مِنْهُمْ » ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ : أَدْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ : « سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ » متفق عليه (١) . « الرَّهِيطُ » بضم الراء تصغير رهط ، وهم دون عشرة أنفس : وَ « الْأَفْقُ » الناحية والجانب . وَ « عُكَّاشَةُ » بضم العين وتشديد الكاف وتخفيفها ، والتشديد أفصح . ٧٦ - الثاني : عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضاً أَنَّ رسول الله ﷺ كان يقول : « اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ (٢) . اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ ؛ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي ، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ » متفق عليه ، وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري . ٧٧ - الثالث : عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضاً قال : ( حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ ﷺ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ ﷺ حِينَ قَالُوا : إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) رواه البخاري . وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( كَانَ آخِرَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ ﷺ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) . ٧٨ - الرابع : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : « يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ » رواه مسلم . قيل : معناه متوكلون وقيل قلوبهم رقيقة .
(١) قلت : حقه أن يقول - واللفظ لمسلم - : فإن البخاري ليس عنده قوله : « لا يرقون » ، وعنده مكانها « لا يكتفون » وهو المحفوظ ، ولفظ مسلم شاذ سنداً ومتناً . - ن - (٢) أي : خاصمت أعداء الدين .

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