— le Puissant et Majestueux. L’ange reprit alors : « Conserve tes biens, car vous n’avez été mis à l’épreuve que pour cela ; Allah est satisfait de toi, tandis qu’Il est courroucé contre tes deux compagnons. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Le terme « an-nâqatu al-ʿushrâʾ » — ʿayn dammée, shîn fatha, avec allongement — désigne la chamelle pleine (gestante).

Quant au verbe « antaja » (et, dans une autre variante, « fatanaja »), il signifie : il a assisté la chamelle lors de sa mise-bas ; le nâtij, pour la chamelle, remplit la même fonction que la qâbila auprès d’une femme en couches.

De même, l’expression « walada hâdhâ » — avec redoublement du lâm — veut dire : il a pris en charge son accouchement, c’est donc l’équivalent de « antaja » pour la chamelle. Ainsi, al-muwallid, an-nâtij et al-qâbila ont le même sens ; la différence est que les deux premiers s’emploient pour les animaux, le troisième pour les humains.

L’expression « inqataʿat bî al-ḥibāl » — ḥāʾ non pointé et bāʾ simple — signifie : « tous les moyens (asbâb) se sont coupés pour moi ».

Le verbe « lâ ajhiduka » veut dire : « je ne te ferai pas supporter d’effort pour me rendre ou me demander quoi que ce soit de mes biens ».

Dans une version d’al-Bukhârî on lit « lâ aḥmaduka », avec ḥāʾ et mîm : « je ne te saurai gré d’avoir laissé quelque chose dont tu aurais besoin » — de même qu’on dit : « Pas de regret pour la longueur de la vie », c’est-à-dire pour avoir manqué de vivre plus longtemps.

67 – Septième hadith
D’après Abû Yaʿlâ Shaddâd ibn Aws — qu’Allah l’agrée — le Prophète ﷺ a dit :
« L’homme sagace (1) est celui qui s’examine lui-même et œuvre pour l’au-delà ; l’incapable est celui qui suit les penchants de son âme et se nourrit d’espérances trompeuses auprès d’Allah. »
Rapporté par al-Tirmidhî, qui le déclare bon (ḥasan).

Al-Tirmidhî et d’autres savants expliquent que « dâna nafsahu » signifie : il lui demande des comptes.

68 – Huitième hadith
Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Fait partie de la perfection de l’islam d’un homme qu’il délaisse ce qui ne le concerne pas (2). »
Hadith bon, rapporté par al-Tirmidhî et d’autres.

69 – Neuvième hadith
De ʿUmar — qu’Allah l’agrée —, d’après le Prophète ﷺ : « On ne demandera pas à l’homme au sujet de… »

(1) C’est-à-dire : perspicace, avisé.
(2) Tout ce qui ne le regarde ni en acte ni en parole.