demeure, autant que je le peux, fidèle à l’engagement et à la promesse que je T’ai faits ; je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j’ai commis ; je reconnais les bienfaits dont Tu m’as comblé et j’avoue mon péché. Pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés en dehors de Toi. Celui qui prononce cette invocation dans la journée avec une foi pleine et entière, puis meurt avant le soir, fera partie des gens du Paradis ; et celui qui la prononce la nuit, avec la même conviction, puis meurt avant l’aube, fera également partie des gens du Paradis. » Rapporté par al-Bukhârî.

« Abû’u » – avec un ʿayn* muet portant une voyelle fermée, suivi d’un wāw et d’une hamza prolongée – signifie : « je reconnais, j’avoue ».

1885 – Thawbân – qu’Allah l’agrée – rapporte : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ achevait sa prière, il implorait trois fois le pardon d’Allah, puis disait : « Ô Allah, Tu es la Paix et c’est de Toi que vient la paix. Béni sois-Tu, ô Détenteur de Majesté et de Générosité. » On demanda à al-Awzâʿî – l’un des transmetteurs – : « Comment implorait-il le pardon ? » Il répondit : « Il disait : astaghfiru-llâh, astaghfiru-llâh. » Rapporté par Muslim.

1886 – ʿÂʾisha – qu’Allah l’agrée – rapporte : Le Messager d’Allah ﷺ répétait fréquemment, avant sa mort : « Gloire et louange à Allah ; je demande pardon à Allah et je me repens à Lui. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1887 – Anas – qu’Allah l’agrée – rapporte avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah, le Très-Haut, a déclaré : “Ô fils d’Adam ! Tant que tu M’invoqueras et placeras ton espoir en Moi, Je te pardonnerai tes fautes, quelles qu’elles soient, sans M’en préoccuper. Ô fils d’Adam ! Même si tes péchés atteignaient le ʿanâna as-samâʾ – c’est-à-dire la cime des cieux –, puis que tu Me demandes pardon, Je te pardonnerai, sans M’en soucier. Ô fils d’Adam ! Si tu venais à Moi avec des fautes emplissant presque la terre entière, et que tu Me rencontres sans rien M’associer, Je viendrais à toi avec un pardon tout aussi vaste.” » Rapporté par at-Tirmidhî, qui l’a qualifié de bon.

« ʿAnâna as-samâʾ » (avec un ʿayn ouvert) désigne, selon certains, la nuée ; d’après d’autres, ce qui apparaît à tes yeux du ciel. « Qurâbu l-arḍ » (avec un qâf fermé – on rapporte aussi une prononciation avec voyelle brisée, mais la première est la plus répandue) signifie : ce qui en remplit presque la totalité.

1888 – Ibn ʿUmar – qu’Allah les agrée tous deux – rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Ô assemblée de femmes ! Faites l’aumône et multipliez les implorations de pardon, car je vous ai vues constituer la plupart des habitants du Feu. » Une femme…

*Le terme arabe original emploie ici la lettre yāʾ ; on a retenu la translittération la plus lisible en français.