Riyad al-Salihin - An-Nawawi - (1/629)

Riyad al-SalihinAn-Nawawi

la chaire et déclara : « En vérité, je vous précède (1), je suis témoin en votre faveur, et notre rendez-vous est au Bassin (al-Ḥawḍ) ; d’où je me tiens, je le vois. Sachez-le : je ne crains pas pour vous l’association, mais je crains que vous ne rivalisiez pour la vie d’ici-bas. »

Il poursuivit : « Ce fut le dernier regard que je jetai sur le Messager d’Allah ﷺ. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une autre version : « Mais je crains pour vous la vie d’ici-bas : que vous vous disputiez à son sujet, que vous vous entretuiez et que vous périssiez comme ont péri ceux qui vous ont précédés. » ʿUqba ajouta : « Ce fut la dernière fois que je vis le Messager d’Allah ﷺ sur la chaire. »

Un troisième récit rapporte : « Je vous précède, je suis témoin en votre faveur, et, par Allah, je vois maintenant mon Bassin. J’ai reçu les clefs des trésors de la terre – ou les clefs de la terre – et, par Allah, je ne crains pas pour vous que vous retombiez dans l’association après moi ; je crains plutôt que vous ne rivalisiez pour elle. »

L’expression « il pria sur les martyrs d’Uḥud » signifie qu’il invoqua en leur faveur et ne renvoie pas à la prière funéraire réglementaire (2).

1870 – Abû Zayd ʿAmr ibn Akhṭab al-Anṣârî (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ nous dirigea la prière de l’aube (ṣalât al-fajr), puis il monta sur la chaire et nous adressa un sermon jusqu’à ce que l’heure du ẓuhr survienne. Il descendit, accomplit la prière, puis remonta sur la chaire et nous prêcha jusqu’à l’heure de la ʿaṣr. Il descendit, accomplit la prière, puis remonta sur la chaire et nous parla jusqu’au coucher du soleil. Il nous informa de ce qui avait été et de ce qui sera ; celui d’entre nous qui retint le mieux ces paroles fut celui qui avait la meilleure mémoire. » Rapporté par Muslim (3).

(1) farat : celui qui part en avant pour préparer l’eau à un point d’eau ; par extension, le précurseur qui accueillera les siens au Bassin le Jour de la Résurrection.
(2) Il ne s’agit pas ici de la prière funéraire formelle, mais d’une invocation en faveur des martyrs.
(3) Hadith authentifié par Muslim.

(1) Le terme se lit avec une voyelle brève sur le fâ et le râ et se termine par un tâʾ ; il signifie « devant (ou en avant de) ma communauté ». En arabe, on dit : faraṭa yafruṭu ; on le qualifie alors de fâriṭ ou faraṭ lorsqu’une personne devance son groupe pour leur chercher de l’eau et leur préparer seaux et cordes. (2) Je précise : c’est bien ce qu’il a affirmé, et par la négation il entendait la prière funéraire. Cet avis est cependant rejeté, car al-Bukhârî rapporte : « Il accomplit pour les martyrs d’Uḥud la prière qu’il récite pour un défunt ». Cette précision se trouve aussi chez Muslim et d’autres. J’ai reproduit le ḥadith, avec toutes ses variantes issues des Six Recueils et d’autres sources, dans mon ouvrage Ahkâm al-janâʾiz (Les règles funéraires), p. 82-83, éd. al-Maktab al-Islâmî. (3) J’ajoute : il s’agit ici des troubles (fitan), comme l’indique un autre ḥadith rapporté par Ḥudhayfa — qu’Allah l’agrée — et cité

الْمِنْبَرِ فَقَالَ : « إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ (١) وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ ، وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَقَامِي هَذَا ، أَلَا وَإِنِّي لَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوهَا » قَالَ : فَكَانَتْ آخِرَ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . متفق عليه . وفي رواية : « وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ، وَتَقْتَتِلُوا فَتَهْلِكُوا كَمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ » . قَالَ عُقْبَةُ : فَكَانَ آخِرَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ . وفي رواية قال : « إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآنَ ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ، أَوْ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي ، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا » . وَالْمُرَادُ بِالصَّلَاةِ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ : الدُّعَاءُ لَهُمْ ، لَا الصَّلَاةُ الْمَعْرُوفَةُ (٢) . ١٨٧٠ - وعن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري رضي الله عنه قال : صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر ، وصعد المنبر ، فخطبنا حتى حضرت الظهر ، فنزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ، ثم نزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس ، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن ، فأعلمنا أحفظنا . رواه مسلم (٣) .

(١) بفتح الفاء والراء وبالطاء ، أي : بين أيدي أمتي ، يقال : فرط يفرط ، فهو فارط وفرط : إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء . ويهيء لهم الدلاء والأرشية . (٢) « قلت : كذا قال ، ويعني بالنفي المذكور صلاة الجنازة ، وهو مردود ، ففي رواية للبخاري ، بلفظ : « فصلى على أهل أحد صلاته على الميت » ، وهذه الزيادة عند مسلم أيضا وغيره ، والحديث مخرج مع ضم الزيادات إليه من الكتب الستة وغيرها في كتابي « أحكام الجنائز » ( ص : ٨٢ - ٨٣ ) طبع المكتب الإسلامي » - ن - . (٣) « أقول : يعني من الفتن ، كما يدل عليه حديث آخر من رواية حذيفة رضي الله عنه ، أخرجه =