Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1863 – D’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), il dit : le Messager d’Allah ﷺ prit ma main et déclara : « Allah créa la terre(1) le samedi ; Il y établit les montagnes le dimanche ; Il créa les arbres le lundi ; Il créa ce qui est détestable le mardi ; Il créa la lumière le mercredi ; Il y dissémina les êtres vivants le jeudi ; et Il créa Adam, sur lui la paix, après la prière de l’après-midi du vendredi, tout à la fin de la création, durant la dernière heure du jour, entre al-ʿaṣr et la nuit. » Rapporté par Muslim.

1864 – Abû Sulaymân Khâlid ibn al-Walîd (qu’Allah l’agrée) relate : « Le jour de Muʾta, neuf épées se brisèrent dans ma main ; il ne me resta qu’une lame yéménite. » Rapporté par al-Bukhârî.

1865 – Selon ʿAmr ibn al-ʿÂṣ (qu’Allah l’agrée), il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Lorsqu’un juge prononce un verdict après avoir fourni son effort d’interprétation et qu’il atteint la justesse, il reçoit deux récompenses ; et s’il prononce un verdict, réfléchit et se trompe, il en reçoit une. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1866 – D’après ʿÂʾicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : « La fièvre provient d’un souffle ardent de la Géhenne(2) ; rafraîchissez-la donc avec de l’eau. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1867 – Elle rapporte encore que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui meurt alors qu’il lui restait des jours de jeûne à accomplir, son walî jeûnera pour lui. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

L’avis retenu est donc la licéité du jeûne accompli pour le compte de celui qui décède en laissant des jours à rattraper, conformément à ce hadith(3). Par « walî » on entend le proche parent, qu’il soit héritier ou non.

(1) At-turba : la terre, la poussière originelle.
(2) C.-à-d. : une bouffée brûlante provenant de l’Enfer.
(3) Autrement dit : en vertu de la parole prophétique rapportée ci-dessus.

(1) C’est-à-dire : la terre. Pour l’explication complète du ḥadith, la réponse à ceux qui prétendent qu’il contredit le Coran et la réfutation de ceux qui contestent sa chaîne de transmission, voir mon commentaire sur « al-Mishkât » (no 5735) et « aṣ-Ṣaḥîḥa » (no 1833). – N. (2) Avec une fatha sur la lettre fâʾ et un soukoun sur yâʾ : il s’agit de l’ardeur éclatante et bouillonnante de la chaleur. (3) J’estime que cela concerne le jeûne fait en accomplissement d’un vœu ; le jeûne de Ramaḍân n’est pas visé. – N.
١٨٦٣ - وعنه قال : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي فَقَالَ : « خَلَقَ اللَّهُ التُّرْبَةَ (١) يَوْمَ السَّبْتِ ، وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَخَلَقَ آدَمَ ﷺ ، بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي آخِرِ الْخَلْقِ فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنَ النَّهَارِ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ » رواه مسلم . ١٨٦٤ - وعن أبي سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه قال : لَقَدِ انْقَطَعَتْ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْيَافٍ ، فَمَا بَقِيَ فِي يَدِي إِلَّا صَفِيحَةٌ يَمَانِيَّةٌ . رواه البخاري . ١٨٦٥ - وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : « إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ ، فَاجْتَهَدَ ، ثُمَّ أَصَابَ ، فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ وَاجْتَهَدَ ، فَأَخْطَأَ ، فَلَهُ أَجْرٌ » متفق عليه . ١٨٦٦ - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ﷺ ، قال : « الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ (٢) فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ » متفق عليه . ١٨٦٧ - وعنها رضي الله عنها ، عن النبي ﷺ ، قال : « مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ ، صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ » متفق عليه . وَالْمُخْتَارُ جَوَازُ الصَّوْمِ عَمَّنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ لِهَذَا الْحَدِيثِ (٣) ، وَالْمُرَادُ بِالْوَلِيِّ : الْقَرِيبُ وَارِثًا كَانَ أَوْ غَيْرَ وَارِثٍ .
(١) أي : الأرض . وراجع معنى الحديث ودفع التعارض الذي يدعيه البعض بينه وبين القرآن والرد على من طعن في إسناده ، في تعليقي على « المشكاة » (٥٧٣٥) و « الصحيحة » (١٨٣٣) - ن - . (٢) بفتح الفاء وسكون الياء : سطوع الحر وفورانه . (٣) قلت : والأرجح أن ذلك في صوم النذر . وأما صوم رمضان فلا - ن - .

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