Riyad al-Salihin - An-Nawawi - (1/616)

Riyad al-SalihinAn-Nawawi

le vent s’y engouffrerait pour l’y atteindre et lui prendre l’âme. Il ne subsistera alors que la lie des gens, aussi volages que l’oiseau et dotés de l’intelligence des fauves (1) : ils ne reconnaîtront plus le bien ni ne réprouveront le mal. Satan se présentera à eux et leur dira : « Ne répondrez-vous pas ? » – « Que nous commandes-tu ? » demanderont-ils. Il leur ordonnera alors d’adorer les idoles, tandis que leur subsistance leur sera assurée et que leur vie sera confortable.

Puis on soufflera dans le ṣūr (la Trompe) : quiconque l’entendra prêtera l’oreille, penchant puis redressant le côté de son cou, et le premier à l’entendre sera un homme occupé à enduire le bassin de ses chameaux (2). Il sera foudroyé, et les gens le seront à leur tour. Ensuite Allah enverra – ou, dit-il, fera descendre – une pluie semblable à un voile d’ombre, voire à l’ombre même, et des corps humains germeront grâce à elle. On soufflera ensuite une seconde fois, et les voilà debout, regardant alentour.

Il sera alors proclamé : « Ô gens, venez à votre Seigneur ». – « Maintenez-les sur place, ils auront des comptes à rendre ». Puis l’ordre retentira : « Faites sortir le contingent voué au Feu (3) ». – « Combien ? » demandera-t-on. – « De chaque mille personnes, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf. » Ce sera là le Jour qui fera blanchir les cheveux des enfants, le Jour où la Jambe sera mise à nu (4). » Rapporté par Muslim.

« Al-layt » désigne le côté du cou ; autrement dit, on penchera un côté du cou et on relèvera l’autre.

1820 – D’après Anas – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est aucune ville que le Dajjal ne foulera, à l’exception de La Mecque et de Médine. Chacun des défilés (5) qui y mène sera gardé par des anges alignés, veillant sur elles. Il campera alors dans la Sabkha – la plaine saline – ; la Ville tremblera trois fois, et Allah en fera sortir tout mécréant et tout hypocrite. » Rapporté par Muslim.

1821 – Selon le même compagnon, le Messager d’Allah ﷺ a également dit : « Le Dajjal sera suivi par les Juifs de… »

(1) Autrement dit, ils seront d’une légèreté et d’une sauvagerie extrêmes.
(2) Il colmate, avec de la glaise, le bassin où boivent ses chameaux.
(3) Le groupe destiné à l’Enfer.
(4) Allusion au verset 42 de la sourate « La Plume » (68).
(5) Naqb : passage étroit, gorge ou col d’une montagne.

(1) Autrement dit, ils se précipitent vers le mal, l’assouvissement de leurs passions et la corruption aussi vite que l’envol d’un oiseau ; et, lorsqu’ils se poursuivent, ils manifestent la férocité de bêtes prédatrices. (2) C’est-à-dire qu’il le recouvre d’argile et le remet en état. (3) Autrement dit, l’envoyé dépêché vers eux. (4) Il s’agit ici de la jambe (sâq) du Seigneur – qu’Il soit exalté –, comme l’indiquent certains ḥadiths authentiques, l’expression y figurant même explicitement ; voir As-Silsila as-Ṣaḥîḥa, nos 583-584. Souviens-toi également du verset : « Rien ne Lui ressemble… » afin d’éviter toute assimilation (tashbîh) ou négation (taʿṭîl). (5) Le terme naqb (n ouvert, q muet) désigne un col entre deux montagnes ; la sabkha (s et b ouverts, kh) est un terrain sablonneux et salé, impropre à toute végétation.

لَدَخَلْتُهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ ، فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ ، وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ (١) ، لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا ، وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا ، فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ ، فَيَقُولُ : أَلَا تَسْتَجِيبُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ ، وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌ رِزْقُهُمْ ، حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِي الصُّورِ ، فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لَيْتَنَا وَرَفَعَ لَيْتَنَا ، وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ (٢) فَيُصْعَقُ وَيُصْعَقُ النَّاسُ ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ - أَوْ قَالَ : يُنْزِلُ اللَّهُ - مَطَرًا كَأَنَّهُ الظِّلُّ أَوِ الظِّلُّ ، فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ، ثُمَّ يُقَالُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ ، وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ ، ثُمَّ يُقَالُ : أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ (٣) فَيُقَالُ : مِنْ كَمْ ؟ فَيُقَالُ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعِمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ؛ فَذَلِكَ يَوْمٌ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا ، وَذَلِكَ يَوْمٌ يَكْشِفُ عَنْ سَاقٍ (٤) رواه مسلم . « اللَّيْتُ » صَفْحَةُ الْعُنُقِ . وَمَعْنَاهُ يَضَعُ صَفْحَةَ عُنُقِهِ وَيَرْفَعُ صَفْحَتَهُ الْأُخْرَى . ١٨٢٠ - وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ ، وَلَيْسَ نَقْبٌ (٥) مِنْ أَنْقَابِهِمَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهُمَا ، فَيَنْزِلُ بِالسَّبْخَةِ ، فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ ، يُخْرِجُ اللَّهُ مِنْهَا كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ » رواه مسلم . ١٨٢١ - وعنه رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : « يَتْبَعُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِ

(١) أي : يكونون في سرعتهم إلى الشر وقضاء الشهوة والفساد كطيران الطير ، وفي العدو خلف بعضهم بعضاً في أخلاق السباع العادية . (٢) أي : يطينه ويصلحه . (٣) أي : المبعوث إليها . (٤) أي : ساق الرب تبارك وتعالى ، كما هو ظاهر بعض الأحاديث الصحيحة ، بل في بعضها التصريح بذلك . فراجع : « الأحاديث الصحيحة » (٥٨٣ و ٥٨٤) ، وتذكر قوله تعالى : « ليس كمثله شيء . . . لكيلا تشبه ولا تعطل . (٥) بفتح النون وسكون القاف ، وهو الطريق بين الجبلين . و(السبخة) بفتح السين والباء وبالخاء : الأرض الرملة التي لا تنبت لملوحتها .