— L’expression « khal-la entre le Šâm et l’Irak » désigne un chemin qui les sépare.
— Le verbe « ʿaatha » (ʿayn + thâ) ; le substantif « ʿayth » signifie : la pire des corruptions.
— « adh-Dhurâ » (dâl vocalisée ḍamma) : le sommet des bosses de chameau.
— « al-Yaʿâsîb » : les mâles des abeilles.
— « j azlatayn » : deux morceaux.
— « al-Gharaḍ » : la cible qu’on vise d’une flèche, c’est-à-dire qu’il la touchera d’un trait comme on tire une flèche sur un but.
— « al-Mahrûdah » (dâl simple suivie d’une dâl pointée) : un vêtement teint.
— L’expression « lâ yadân » : pas la moindre force.
— « an-Naʿf » : des vers.
— « Farsâ » : pluriel de farîs ; le tué, la victime.
— « az-Zalaqa / az-Zalaqa » : le miroir.
— « al-ʿIṣâbah » : un groupe.
— « ar-Rusl » (râ brève) : le lait.
— « al-Laqḥah » : une chamelle en lactation.
— « al-Fi’âm » : un groupe.
— « al-Fakhḏ », dans la structure tribale : subdivision inférieure au clan.
1818 – Ribiʿ ibn Ḥirâš rapporte : « Je partis avec Abû Masʿûd al-Anṣârî chez Ḥudhayfa ibn al-Yamân – qu’Allah les agrée. Abû Masʿûd lui dit : “Raconte-moi ce que tu as entendu de l’Envoyé d’Allah ﷺ au sujet du Dajjâl.” Il répondit : “Le Dajjâl apparaîtra. Il aura avec lui de l’eau et du feu ; ce que les gens prendront pour de l’eau sera en réalité un feu qui brûle, et ce qu’ils croiront être du feu sera de l’eau fraîche et douce. Celui d’entre vous qui le rencontrera devra se jeter dans ce que les gens pensent être du feu, car c’est une eau douce et agréable.” – Abû Masʿûd ajouta : “Moi aussi, je l’ai entendu dire cela.” » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
1819 – ʿAbd Allâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂṣ – qu’Allah les agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Dajjâl surgira au sein de ma communauté et il restera quarante ; je ne sais pas s’il s’agit de quarante jours, de quarante mois ou de quarante années. Puis Allah – Très-Haut – enverra Jésus fils de Marie ﷺ ; il le poursuivra et le fera périr. Ensuite les gens vivront encore sept ans sans qu’aucune inimitié n’existe entre deux personnes. Puis Allah, le Puissant, le Majestueux, dépêchera depuis la direction du Šâm un vent frais : il n’épargnera personne sur la surface de la terre qui porte dans son cœur le poids d’un atome de bien ou de foi sans qu’il n’en prenne l’âme ; au point que, si l’un de vous se réfugiait dans le creux d’une montagne…»