Riyad al-SalihinAn-Nawawi

ce registre ; il le déplia et y trouva les tarifs du prix du sang pour les chameaux ainsi que diverses compensations relatives aux blessures. Il y était écrit :

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Médine est un territoire sacré compris entre ʿAyr (1) et Thawr. Quiconque y commet une infraction ou donne asile à un fauteur encourt la malédiction d’Allah, des anges et de l’ensemble des hommes ; au Jour de la Résurrection, Allah n’acceptera de lui ni repentir ni rançon.

La garantie (dhimma) des musulmans est unique ; même le plus modeste d’entre eux peut la contracter. Celui qui trahit un musulman encourt la malédiction d’Allah, des anges et de l’ensemble des hommes ; au Jour de la Résurrection, Allah n’acceptera de lui ni repentir ni rançon.

Et quiconque se réclame d’un autre que son père ou s’affilie à des protecteurs autres que les siens encourt la malédiction d’Allah, des anges et de l’ensemble des hommes ; au Jour de la Résurrection, Allah n’acceptera de lui ni repentir ni rançon. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

« La dhimma des musulmans » : c’est leur pacte de protection et la sécurité qu’ils accordent. « Le trahit » signifie rompre ce pacte. « Ṣarf » désigne le repentir, ou, selon certains, un subterfuge. « ʿAdl » renvoie à la rançon.

1814 – Abû Dharr – qu’Allah l’agrée – rapporte avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Quiconque se réclame d’un autre que son père tout en sachant pertinemment qu’il n’est pas son père commet un acte de mécréance. Celui qui revendique ce qui ne lui appartient pas n’est pas des nôtres, et qu’il se prépare une place en Enfer. Et celui qui traite un homme de mécréant ou lui dit : “Ennemi d’Allah” alors qu’il ne l’est pas, cette accusation retombera sur lui. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim, selon la version de Muslim.

368 – Chapitre : Mise en garde contre la transgression de ce qu’Allah, le Tout-Puissant, ou Son Messager ﷺ ont interdit

Allah, le Très-Haut, dit : « Que ceux qui s’opposent à Son ordre prennent garde qu’une épreuve ne les frappe ou qu’un châtiment douloureux ne les atteigne. » (sourate an-Nûr, verset 63)

Et Il dit : « Allah vous met en garde… »

Notes :
(1) ʿAyr et Thawr sont deux montagnes qui délimitent le périmètre sacré de Médine.
(2) « Cela retombera sur lui » : c’est-à-dire que l’accusation se retourne contre son auteur et qu’il en portera la responsabilité.

(1) Avec une fatha sur la lettre ‘ayn et un soukoun sur le ya : ce toponyme renvoie à deux montagnes rougeâtres visibles sur ta droite lorsque tu traverses le lit de l’Aqiq en direction de La Mecque ; sur ta gauche se trouve Shawran, une montagne qui domine le barrage, comme le rapporte le Muʿjam al-Buldan. Quant à Thawr, avec un tha ouvert, un waw muet et un r final, c’est une montagne située derrière le mont Uhud. (2) C’est-à-dire : ses propres paroles se retournent contre lui.
هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، فَنَشَرَهَا فَإِذَا فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ، وَأَشْيَاءُ مِنَ الجِرَاحَاتِ، وَفِيهَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «المَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ (١) إِلَى ثَوْرٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا. ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا. وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ؛ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. «ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ» أَيْ: عَهْدُهُمْ وَأَمَانَتُهُمْ. «وَأَخْفَرَهُ»: نَقْضُ عَهْدِهِ. «وَالصَّرْفُ»: التَّوْبَةُ، وَقِيلَ الحِيلَةُ. «وَالعَدْلُ» الفِدَاءُ. ١٨١٤ - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالكُفْرِ، أَوْ قَالَ: عَدُوَّ اللَّهِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ» (٢)، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَهَذَا لَفْظُ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ. ٣٦٨ - بَابُ التَّحْذِيرِ مِنَ ارْتِكَابِ مَا نَهَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ رَسُولُهُ ﷺ عَنْهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [سورة النور الآية: ٦٣]. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ
(١) بفتح العين وسكون الياء: جبلان أحمران من عن يمينك وأنت في بطن العقيق تريد مكة، ومن عن يسارك (شوران) وهو: جبل مطل على السد. كما في «معجم البلدان». و(ثور) بفتح الثاء وسكون الواو آخره راء: جبل وراء جبل أحد. (٢) أي: رجع عليه قوله.

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