Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Dans une autre version, il déclara : « Ce vêtement fait partie de l’habillement des mécréants ; ne le porte donc pas. » Rapporté par Muslim.

366 – Chapitre : Interdiction d’observer le silence d’un jour entier jusqu’à la nuit

1809 – Selon ʿAlî – qu’Allah l’agrée –, j’ai retenu du Messager d’Allah ﷺ : « Il n’y a plus d’état d’orphelin après la puberté, et point de vœu de silence d’une journée complète jusqu’à la nuit (1). » Rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne jugée bonne.

Al-Khattâbî, expliquant ce hadith, dit : « Le mutisme faisait partie des pratiques cultuelles de la jâhiliyyah. Dans l’islam on y a été dissuadé et l’on a été enjoints de faire le dhikr et de parler de bonnes choses. »

1810 – Qays ibn Abî Hâzim rapporte : Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq – qu’Allah l’agrée – entra auprès d’une femme de la tribu Aḥmas nommée Zaynab ; il la trouva silencieuse. Il demanda : « Pourquoi ne parle-t-elle pas ? » On lui répondit : « Elle a accompli le pèlerinage en gardant le silence. » Il lui dit : « Parle, cela n’est pas licite ; c’est une pratique de la jâhiliyyah. » Alors elle parla. Rapporté par al-Bukhârî.

367 – Chapitre : Interdiction de s’attribuer une filiation autre que celle de son père ou de se réclamer d’alliés autres que les siens

1811 – Saʿd ibn Abî Waqqâṣ – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque se réclame d’un autre que son père alors qu’il sait pertinemment qu’il n’est pas son père, le Paradis lui est interdit. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1812 – D’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, le Prophète ﷺ a dit : « Ne reniez pas vos pères ; celui qui renie son père commet un acte de mécréance. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1813 – Yazîd ibn Sharîk ibn Ṭâriq raconte : « J’ai vu ʿAlî – qu’Allah l’agrée – prêcher sur le minbar et je l’ai entendu déclarer : “Non, par Allah ! Nous n’avons d’autre livre à lire que le Livre d’Allah, et ce qu’il y a dans…” »

Notes :
(1) « Vœu de silence » : pratique consistant à s’abstenir totalement de parler du lever au coucher du soleil, héritée de la jâhiliyyah et abrogée par l’islam.
(2) « Se réclame » : c’est-à-dire s’attribuer faussement une filiation ou une alliance.

(1) C’est-à-dire : garder le silence depuis le lever du jour jusqu’à la nuit. (2) Avec redoublement du dāl, c’est-à-dire : s’affilier, se réclamer d’une lignée.
وفي رواية ، فقال : « إِنَّ هَذَا مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا » رواه مسلم . ٣٦٦ - باب النهي عن صمت يوم إلى الليل ١٨٠٩ - عن علي رضي الله عنه قال : حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : « لَا يُتَمَّ بَعْدَ احْتِلَامٍ ، وَلَا صُمَاتِ (١) يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ » رواه أبو داود بإسناد حسن . قال الخطابي في تفسير هذا الحديث : كَانَ مِنْ نُسُكِ الْجَاهِلِيَّةِ الصُّمَاتُ . فَنُوهُوا فِي الْإِسْلَامِ عَنْ ذَلِكَ وَأَمَرُوا بِالذِّكْرِ وَالْحَدِيثِ بِالْخَيْرِ . ١٨١٠ - وعن قيس بن أبي حازم قال : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا : زَيْنَبُ ، فَرَآهَا لَا تَتَكَلَّمُ . فَقَالَ : مَا لَهَا لَا تَتَكَلَّمُ ؟ فَقَالُوا : حَجَّتْ مُصْمِتَةً ، فَقَالَ لَهَا : تَكَلَّمِي ، فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ ، هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَتَكَلَّمَتْ . رواه البخاري . ٣٦٧ - باب تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه وتوليه إلى غير مواليه ١٨١١ - عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : « مَنْ ادَّعَى (٢) إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ » متفق عليه . ١٨١٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : « لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ ، فَهُوَ كُفْرٌ » متفق عليه . ١٨١٣ - وعن يزيد بن شريك بن طارق قال : رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَا وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا مِنْ كِتَابٍ نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ ، وَمَا فِي
(١) أي : سكوت يوم إلى الليل . (٢) بتشديد الدال ، أي : انتسب .

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