Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1805 – D’après Hudhayfa – qu’Allah l’agrée –, le Prophète ﷺ nous a interdit la soie et le brocart (1), ainsi que le fait de boire dans des récipients en or ou en argent. Il ajouta : « Ils sont pour eux en ce monde, et pour vous dans l’au-delà. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une autre version rapportée dans les deux Ṣaḥîḥ, Hudhayfa – qu’Allah l’agrée – rapporte avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Ne portez ni soie ni brocart (1), ne buvez pas dans des récipients d’or ou d’argent et ne mangez pas dans leurs plats (2). »

1806 – Anas ibn Sirîn raconte : J’étais avec Anas ibn Mâlik – qu’Allah l’agrée – chez un groupe de mages (Zoroastriens) ; on apporta un fâlûdhaj (dessert à base de farine et de miel) servi dans un récipient d’argent. Il ne le mangea pas. On lui dit : « Transfère-le donc. » Il le transféra alors dans un plat de khalanj et on le lui rapporta, puis il le mangea. Rapporté par al-Bayhaqî avec une chaîne de transmission bonne (3).

« Al-khalanj » : grande écuelle.

365 – Chapitre : Interdiction pour l’homme de porter un vêtement teint au safran

1807 – D’après Anas – qu’Allah l’agrée –, le Prophète ﷺ a interdit à l’homme de se vêtir ou de se parfumer au safran. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1808 – D’après ʿAbd Allah ibn ʿAmr ibn al-ʿÂṣ – qu’Allah les agrée tous deux –, le Prophète ﷺ me vit porter deux vêtements teints au muʿaṣfar (4) et dit : « Ta mère t’a-t-elle ordonné de les porter ? » Je demandai : « Dois-je les laver ? » Il répondit : « Brûle-les plutôt ! »

Notes
(1) Brocart : soie épaisse et luxueuse, souvent mêlée de fils d’or.
(2) Autrement dit, des assiettes ou plateaux fabriqués dans ces métaux précieux.
(3) Al-Bayhaqî, As-Sunanu l-Kubrà ; chaîne jugée ḥasan (bonne).
(4) Teinture rouge-orangée à base de safran (ou de garance) interdite aux hommes.

(1) Il s’agit d’un tissu dont la chaîne et la trame sont entièrement en soie. (2) Pluriel de sahfa ; il désigne un plat plus petit qu’une qassa (grand plat). (3) Ce hadith figure dans al-Sunan al-Kubrá, 1/28. (4) Autrement dit, ils étaient teints à l’usfur, qui donne un jaune très vif.
١٨٠٥ - وعن حذيفة رضي الله عنه قال : إن النبي ﷺ ، نهانا عن الْحَرِيرِ ، وَالدِّيبَاجِ (١) ؛ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وقال : « هُنَّ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهِيَ لَكُمْ فِي الْآخِرَةِ » متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عن حذيفة رضي الله عنه : سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ : « لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ(١) ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا »(٢) . ١٨٠٦ - وعن أنس بن سيرين قال : كنتُ مع أنس بن مالك رضي الله عنه ، عند نَفَرٍ مِنَ الْمَجُوسِ ؛ فَجِيءَ بِفَالُوذَجٍ عَلَى إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ ، فَلَمْ يَأْكُلْهُ ، فَقِيلَ لَهُ : حَوِّلْهُ ؛ فَحَوَّلَهُ عَلَى إِنَاءٍ مِنْ خَلَنْجٍ وَجِيءَ بِهِ فَأَكَلَهُ . رواه البيهقي بإسناد حسن (٣) . « الْخَلَنْج » : الْجَفْنَةُ . ٣٦٥ - باب تحريم لبس الرجل ثوباً مزعفراً ١٨٠٧ - عن أنس رضي الله عنه قال : نَهَى النبي ﷺ ، أنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ . متفق عليه . ١٨٠٨ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : رأى النبي ﷺ ، عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ (٤) فقال : « أُمُّكِ أَمَرَتْكِ بِهَذَا ؟ » قلتُ : أَغْسِلُهُمَا ؟ قال : « بَلْ أَحْرِقْهُمَا » .
(١) بكسر المهملة وسكون التحتية بعدها موحدة : ثوب سداه ولحمته إبريسم . قلت : أي : الحرير . (٢) بكسر الصاد المهملة : جمع صحفة وهي دون القصعة . (٣) هو في « السنن الكبرى » ٢٨/١ . (٤) أي : مصبوغين بالعصفر . وهو يعطي لوناً أصفر فاقعاً .

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