possède une foi et une certitude parfaites, une âme entraînée et une connaissance aboutie, de sorte qu’il n’est pas exposé à la tentation, ne s’en enorgueillit pas et que son âme ne joue pas avec lui, alors la louange formulée en sa présence n’est ni interdite ni même déconseillée. En revanche, si l’on craint que l’une ou l’autre de ces choses le touche, il est fortement réprouvé de le louer face à lui. C’est selon ce détail que l’on harmonise les hadiths apparemment divergents sur la question.

Parmi les textes établissant la permission figure cette parole du Prophète ﷺ adressée à Abû Bakr — qu’Allah l’agrée : « J’espère que tu feras partie d’eux », c’est-à-dire de ceux à qui l’on dira d’entrer par toutes les portes du Paradis.

Dans un autre hadith, il dit : « Tu n’es pas des leurs », c’est-à-dire : tu n’es pas de ceux qui laissent traîner leur vêtement par orgueil.

Il déclara également à ʿUmar — qu’Allah l’agrée : « Jamais le Diable ne t’a vu emprunter un chemin sans qu’il ne prenne un autre chemin que le tien. »

Les hadiths attestant de la permission sont nombreux ; j’en ai cité plusieurs extraits dans mon livre « Al-Adhkâr ».

361 – Chapitre : Déconseil de quitter une localité frappée par un fléau pour lui échapper, et déconseil d’y arriver volontairement

Allah, Exalté soit-Il, dit : « Où que vous soyez, la mort vous atteindra, même si vous vous trouvez dans des tours imprenables » (sourate an-Nisâ’, verset 78). Et Il dit : « Ne vous jetez pas vous-mêmes dans la perdition » (sourate al-Baqarah, verset 195).

1800 – Ibn ʿAbbâs — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte que ʿUmar Ibn al-Khattâb — qu’Allah l’agrée — se mit en route pour la Syrie ; lorsqu’il arriva à Sargh (1), les chefs des armées vinrent à sa rencontre — Abû ʿUbayda Ibn