Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Dans une autre version, le Messager d’Allah ﷺ déclara : « Ô Bashîr, as-tu d’autres enfants que celui-ci ? » — « Oui », répondit-il. Il reprit : « À tous leur as-tu fait un don semblable ? » — « Non. » Il conclut alors : « Dans ce cas, ne me prends pas pour témoin, car je ne témoigne pas d’une injustice. » (1)

Dans une autre version : « Ne me fais pas témoigner d’une injustice. »

Dans une autre encore : « Fais plutôt témoigner quelqu’un d’autre ! » Puis il ajouta : « Aimerais-tu qu’ils soient tous également bienveillants envers toi ? » — « Bien sûr », répondit le père. Il dit : « Alors, n’agis pas ainsi. » ⦗rapporté par al-Bukhârî et Muslim⦘.

354 – Chapitre : Interdiction pour une femme d’observer un deuil de plus de trois jours pour un défunt, sauf pour son mari : quatre mois et dix jours

1783 – Zaynab bint Abî Salama — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte : « Je suis entrée auprès d’Umm Ḥabîba — qu’Allah l’agrée — l’épouse du Prophète ﷺ, au décès de son père Abû Sufyân ibn Ḥarb — qu’Allah l’agrée. Elle fit apporter un parfum teinté d’un jaune safrané de khulûq (2) ou autre, en enduisit une servante, puis en effleura ses propres tempes. Elle déclara ensuite : “Par Allah, je n’ai nul besoin de parfum ; seulement, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, depuis la chaire : ‘Il n’est pas licite à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de s’imposer un deuil pour un mort au-delà de trois nuits, sauf pour son mari : quatre mois et dix jours.’ ” »

Zaynab poursuit : « Je me rendis ensuite chez Zaynab bint Jaḥsh — qu’Allah l’agrée — quand son frère décéda. Elle fit apporter du parfum, en passa légèrement, puis dit : “Par Allah, je n’ai nul besoin de parfum ; seulement, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, depuis la chaire : ‘Il n’est pas licite à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de s’imposer un deuil pour un mort plus de trois jours, sauf pour son mari : quatre mois et dix jours.’ ” » ⦗rapporté par al-Bukhârî et Muslim⦘.

(1) Autrement dit : un témoignage entérinant une partialité injuste.
(2) Khulûq : parfum sous forme de pommade colorée au safran, apprécié dans l’Arabie ancienne.

(1) al-jawr : l’injustice, l’oppression. (2) khaluq (kha ouvert, lam vocalisé « ou », sans redoublement) : parfum dont on s’enduit.
وَفِي رِوَايَةٍ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « يَا بَشِيرُ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا ؟ » فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : « أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا ؟ » قَالَ : لَا ، قَالَ : « فَلَا تُشْهِدْنِي إِذَا فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ » (١) . وَفِي رِوَايَةٍ : « لَا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ » . وَفِي رِوَايَةٍ : « أَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ! » ثُمَّ قَالَ : « أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً ؟ » قَالَ : بَلَى ، قَالَ : « فَلَا إِذَا » متفق عليه . ٣٥٤ - بَابُ تَحْرِيمِ إِحْدَادِ الْمَرْأَةِ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةِ أَيَّامٍ ١٧٨٣ - عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةُ خُلُوقٍ (٢) أَوْ غَيْرِهِ ، فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا » . قَالَتْ زَيْنَبُ : ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا ، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ : أَمَا وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ : « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا » متفق عليه .
(١) الجور : الظلم . (٢) بفتح الخاء المعجمة وضم اللام المخففة : ما يتخلق به من الطيب .

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