Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1778 – Abû Hurayra rapporte encore que le Prophète ﷺ a dit : « Lorsqu’un esclave s’enfuit, aucune de ses prières n’est acceptée. » ⦗rapporté par Muslim⦘.
Et, dans une autre version : « Il a certes commis un acte de mécréance. »

350 – Chapitre : Interdiction d’intercéder au sujet des peines légales fixes (hudûd)

Allah — le Très-Haut — dit : « La fornicatrice et le fornicateur : infligez à chacun d’eux cent coups de fouet, et que la compassion ne vous retienne pas à leur égard dans la religion d’Allah, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. » ⦗sourate an-Nûr, verset 2⦘.

1779 – ʿÂʾisha — qu’Allah l’agrée — rapporte que les Quraysh furent préoccupés par le cas d’une femme makhzûmite qui avait volé. Ils dirent : « Qui parlera au Messager d’Allah ﷺ en sa faveur ? » Puis ils ajoutèrent : « Nul n’osera le faire en dehors d’Usâma ibn Zayd, le bien-aimé (1) du Messager d’Allah ﷺ. » Usâma lui adressa donc la parole, et le Prophète ﷺ dit : « Intercèdes-tu pour l’une des peines qu’Allah a prescrites ? » Il se leva ensuite, prononça un sermon et déclara : « Ce qui a causé la perte des peuples qui vous ont précédés, c’est que lorsque quelqu’un de haut rang volait, ils le laissaient impuni, tandis que, lorsqu’un faible volait, ils appliquaient la peine. Par Allah, si Fâtima, fille de Muhammad ﷺ, volait, je lui couperais la main. » ⦗rapporté par al-Bukhârî et Muslim⦘.

Dans une autre version : le visage du Messager d’Allah ﷺ changea de couleur (2) et il dit : « Intercèdes-tu au sujet d’une peine qu’Allah a prescrite ?! » Usâma répondit : « Implore le pardon pour moi, ô Messager d’Allah. » Le Prophète ﷺ ordonna alors que la main de cette femme fût coupée.

(1) Autrement dit : son favori, le chéri du Prophète.
(2) Il changea de couleur sous l’effet de la colère ou de l’indignation.

(1) Le terme se vocalise hibb — h initial suivi d’un i bref et b redoublé — et signifie : « son bien-aimé » (que Dieu le bénisse et le salue). Le verbe « ikhtataba » s’entend ici comme « khataba » (« il prononça un sermon »), conformément à la version d’al-Bukhari. (2) Autrement dit, il changea de couleur sous l’effet d’une vive colère.
١٧٧٨ - وعنه عن النبي ﷺ : « إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ » رواه مسلم . وفي رواية : « فَقَدْ كَفَرَ » . ٣٥٠ - باب تحريم الشفاعة في الحدود قال الله تعالى : ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾ [ سورة النور الآية : ٢ ] . ١٧٧٩ - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا : مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ؟ فقالوا : وَمَنْ يَجْتَرِي عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، حِبُّ (١) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى ؟ » ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ ، أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ﷺ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا » متفق عليه . وفي رواية : فَتَلَوَّنَ (٢) وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : « أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟! » فَقَالَ [ له ] أُسَامَةُ : أَسْتَغْفِرُ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَقُطِعَتْ يَدُهَا .
(١) بكسر الحاء وتشديد الموحدة ، أي : محبوبه ﷺ ، واختطب ، أي : خطب كما في رواية البخاري . (٢) أي : تغير غيظاً .

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