Riyad al-SalihinAn-Nawawi

318 – Chapitre : Réprobation du serment dans la vente, même lorsque l’on dit la vérité

1729 – Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte : « Le serment fait écouler (1) la marchandise, mais il anéantit le gain. » ⦗rapporté par al-Bukhârî et Muslim⦘.

1730 – Abû Qatâda — qu’Allah l’agrée — rapporte avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Gardez-vous de multiplier les serments lors des transactions : ils font d’abord vendre, puis consument. » ⦗rapporté par Muslim⦘.

319 – Chapitre : Réprobation de demander par la Face d’Allah — exalté soit-Il — quoi que ce soit en dehors du Paradis, et de refuser à celui qui sollicite au nom d’Allah et intercède par Lui

1731 – Jâbir — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On ne demande par la Face d’Allah que le Paradis. » ⦗rapporté par Abû Dâwûd (2)⦘.

1732 – Ibn ʿUmar — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui cherche protection auprès d’Allah, accordez-la-lui ; celui qui demande au nom d’Allah, donnez-lui ; celui qui vous invite, répondez-lui ; et celui qui vous rend un service, récompensez-le. Si vous ne trouvez rien pour le récompenser (3), invoquez pour lui jusqu’à ce que vous estimiez l’avoir récompensé. » Hadith authentique, rapporté par Abû Dâwûd et an-Nasâʾî avec des chaînes conformes à celles des deux Ṣaḥîḥ.

(1) Dans la formule « al-ḥalif munfaqatun li-s-silʿa », le terme munfaqa (mīm avec fatḥa, nūn sakina, puis fā et qāf) signifie qu’un tel serment constitue un terrain propice à l’hypocrisie. Le mot as-silʿa désigne la marchandise. L’expression qui suit, « mamḥiqatun li-l-kasb », veut dire qu’il fait disparaître la bénédiction et toute augmentation du gain. (2) Précision : sa chaîne de transmission est faible ; l’argumentation détaillée se trouve dans al-Mishkāt, no 1944 – N –. (3) Le manuscrit porte « tukāfiʾūnahu bih » ; la correction adoptée suit la version des Sunan. Cf. également al-ʿAwn, t. 5, p. 89-90.
٣١٨ - باب كراهة الحلف في البيع وإن كان صادقاً ١٧٢٩ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : « الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ (١) لِلسِّلْعَةِ ، مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ » متفق عليه . ١٧٣٠ - وعن أبي قتادة رضي الله عنه ، أنه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : « إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ ، فَإِنَّهُ يُنْفِقُ ثُمَّ يَمْحَقُ » رواه مسلم . ٣١٩ - باب كراهة أن يسأل الإنسان بوجه الله عز وجل غير الجنة ، وكراهة منع من سأل بالله تعالى وتشفع به ١٧٣١ - عن جابر رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « لَا يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللَّهِ إِلَّا الْجَنَّةُ » رواه أبو داود (٢) . ١٧٣٢ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « مَنْ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ ، فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ ، فَأَعْطُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ ، فَأَجِيبُوهُ ، وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوا بِهِ (٣) فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ » . حديث صحيح رواه أبو داود ، والنسائي بأسانيد الصحيحين .
(١) الحلف منفقة بفتح الميم وسكون النون بينهما وبعد الفاء قاف أي : هي مظنة لنفاقها وموضع له . و(السلعة) بكسر السين المهملة واللام المهملة : البضاعة . وقوله ﷺ : « ممحقة للكسب » أي : مذهبة للبركة والزيادة . (٢) قلت : إسناده ضعيف ، وبيانه في « المشكاة » (١٩٤٤) - ن - . (٣) في الأصل « تكافؤونه به » والتصويب من السنن وانظر العون ج ٥ ص ٨٩ ، ٩٠ .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies