Riyad al-SalihinAn-Nawawi

la posture dite al-jabwa(1) le jour du vendredi, tandis que l’imam prononce le sermon. ⦗rapporté par Abû Dâwûd et al-Tirmidhî, qui l’ont qualifié de hadith bon⦘.

313 – Chapitre : Interdiction, pour celui auquel parviennent les dix premiers jours de Dhû al-Hijja et qui a l’intention d’offrir le sacrifice, de couper quoi que ce soit de ses cheveux ou de ses ongles avant l’immolation.

1715 – Umm Salama — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui possède un animal à immoler(2) et veut le sacrifier, que, dès l’apparition du croissant de Dhû al-Hijja, il ne prélève rien de ses cheveux ni de ses ongles jusqu’à ce qu’il ait accompli son sacrifice. » ⦗rapporté par Muslim⦘.

314 – Chapitre : Interdiction de prêter serment par une créature — que ce soit le Prophète, la Kaʿba, les anges, le ciel, les ancêtres, la vie, l’âme, la tête, la faveur du souverain, la terre d’Untel ou le dépôt confié, ce dernier constituant l’un des serments les plus sévèrement prohibés.

1716 – Ibn ʿUmar — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Allah — Très-haut — vous interdit de jurer par vos pères ; que celui qui veut absolument prêter serment le fasse donc par Allah, ou qu’il se taise(3). » ⦗rapporté par al-Bukhârî et Muslim⦘. Dans une autre version authentique : « Que celui qui doit jurer ne jure que par Allah, ou qu’il se taise. »

1717 – ʿAbd al-Raḥmân ibn Samura — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne jurez pas par les idoles ni par vos pères. » ⦗rapporté par Muslim⦘.

(1) Cela consiste à rapprocher les jambes du ventre et à les envelopper, ainsi que le dos, dans un tissu que l’on serre autour du corps. (2) Il s’agit de tout animal abattu, qu’il soit destiné au sacrifice rituel ou non. (3) Autrement dit, on s’abstient délibérément de prêter serment par autre qu’Allah.
الْجَبْوَةُ (١) يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ . رواه أبو داود ، والترمذي وقالا : حديث حسن . ٣١٣ - باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره حتى يضحي ١٧١٥ - عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ كَانَ لَهُ ذَبْحٌ (٢) يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ » رواه مسلم . ٣١٤ - باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة ، وهي من أشدها نهياً ١٧١٦ - عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ ، قال : « إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا ، فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ، أَوْ لِيَصْمُتْ (٣) » متفق عليه . وفي رواية في الصحيح « فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللَّهِ ، أَوْ لِيَسْكُتْ » . ١٧١٧ - وعن عبد الرحمن بن سَمُرَةَ رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لَا تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِي ، وَلَا بِآبَائِكُمْ » . رواه مسلم .
(١) هي : أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما فيه مع ظهره ويشده عليه . (٢) هو ما يذبح من الأضاحي وغيرها من الحيوان . (٣) أي : يسكت بالقصد عن الحلف بغير الله تعالى .

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