Riyad al-SalihinAn-Nawawi

24 – D’après Ibn ʿAbbâs et Anas ibn Mâlik, qu’Allah les agrée tous deux :
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si le fils d’Adam possédait une vallée pleine d’or, il aimerait en avoir deux, et rien ne remplira sa bouche sinon la poussière(1). Pourtant Allah accueille le repentir de quiconque se repent. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

25 – D’après Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée :
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah — Pureté et Très-Hauteur à Lui — rit(2) à propos de deux hommes : l’un tue l’autre et ils entreront tous deux au Paradis. Le premier combat dans le sentier d’Allah et meurt en martyr ; puis Allah accepte le repentir du meurtrier, qui embrasse l’islam, avant d’être lui-même tué en martyr. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

3 – Chapitre : La patience

Allah, le Très-Haut, dit : « Ô vous qui avez cru ! Soyez patients, rivalisez de patience… » (Sourate Âl ʿImrân, 200) ;
Il dit aussi : « Nous vous éprouverons certes par quelque chose de la peur, de la faim, d’une diminution de biens, de personnes et de fruits ; fais donc la bonne annonce aux patients. » (Sourate al-Baqarah, 155) ;
Et encore : « Les endurants recevront leur récompense sans compter. » (Sourate az-Zumar, 10) ;
De même : « Quant à celui qui patiente et pardonne, cela relève résolument des plus nobles décisions. » (Sourate ach-Chûrâ, 43) ;
Et Il dit : « Cherchez secours dans la patience et la prière ; certes, Allah est avec les patients. » (Sourate al-Baqarah, 153) ;
Et enfin : « Nous vous éprouverons jusqu’à ce que Nous distinguions parmi vous ceux qui luttent et endurent. » (Sourate Muḥammad, 31).
Les versets qui ordonnent la patience et en exposent le mérite sont nombreux et bien connus.

26 – D’après Abû Mâlik al-Hârith ibn ʿÂṣim al-Ashʿarî, qu’Allah l’agrée, il rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :

(1) Autrement dit, l’homme reste avide des biens d’ici-bas jusqu’à ce qu’il meure et que son ventre soit rempli de la poussière de sa tombe. (2) Il s’agit également d’un hadith portant sur les Attributs divins ; il faut donc y croire sans recourir au taʾwîl (interprétation allégorique). La foi n’est authentique qu’avec compréhension et adhésion. – N (3) Autrement dit, endurez-vous dans l’obéissance et face aux épreuves, abstenez-vous des péchés ; quant à l’injonction « ṣâbirû » face aux mécréants, elle signifie : dominez-les par une patience supérieure, qu’ils ne soient pas plus endurants que vous. (4) Autrement dit : Nous vous mettrons assurément à l’épreuve.
٢٤ - وعن ابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهم أن رسول الله ﷺ قال : « لَوْ أَنَّ لَابْنَ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ ، وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ (١) ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ » متفق عليه . ٢٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : « يَضْحَكُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إِلَى رَجُلَيْنِ (٢) يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ ، يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيَسْتَشْهَدُ » متفق عليه . ٣ - باب الصبر قال الله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَصْبِرُوا وَصَابِرُوا (٣) ﴾ [ آل عمران : ٢٠٠ ] وقال تعالى : ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ (٤) بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴾ [ البقرة : ١٥٥ ] وقال تعالى : ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [ الزمر : ١٠ ] وقال تعالى : ﴿ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [ الشورى : ٤٣ ] وقال تعالى : ﴿ أَسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [ البقرة : ١٥٣ ] وقال تعالى : ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ ﴾ [ محمد : ٣١ ] والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة . ٢٦ - وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال
(١) أي : أنه لا يزال حريصاً على الدنيا حتى يموت ويمتلىء جوفه من تراب قبره . (٢) هذا من أحاديث الصفات أيضاً ، فيجب الإيمان به وترك تأويله ، ولا إيمان بدون فهم وتصديق - ن - . (٣) أي : اصبروا على الطاعات والمصائب ، وعن المعاصي ، و ( صابروا ) الكفار أي : غالبوهم فلا يكونوا أشد صبراً منكم . (٤) أي : لنختبرنكم .

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