Riyad al-SalihinAn-Nawawi

290 – Chapitre : L’interdiction de porter le regard sur une femme étrangère ou sur un bel imberbe lorsqu’aucune nécessité reconnue par la Loi ne l’exige.

Allah, le Très-Haut, dit : « Dis aux croyants de baisser leurs regards » (sourate an-Nûr, 24 : 30). Il – exalté soit-Il – dit aussi : « L’ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, l’homme sera interrogé » (al-Isrâ’, 17 : 36). Il dit encore : « Il connaît le regard furtif des yeux (1) et ce que dissimulent les poitrines » (Ghâfir, 40 : 19). Et Il dit : « Ton Seigneur est assurément aux aguets » (al-Fajr, 89 : 14).

1630 – Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Il a été inscrit pour le fils d’Adam sa part de fornication ; il l’atteindra inévitablement : la fornication des yeux est le regard, celle des oreilles l’écoute, celle de la langue la parole, celle de la main la prise, celle du pied la démarche ; le cœur, lui, désire et convoite, et c’est le sexe qui confirme ou dément tout cela. » ⦗rapporté par al-Bukhârî et Muslim⦘ – Ceci est le libellé de Muslim ; la version d’al-Bukhârî est plus concise.

1631 – Abû Saʿîd al-Khudrî – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Gardez-vous de vous asseoir sur les voies publiques ! » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, nous ne pouvons nous passer de nos lieux d’assemblée où nous échangeons. » Il répondit : « Si vraiment vous refusez de les quitter, accordez à la voie ce qui lui est dû. » Ils demandèrent : « Et que doit-on à la voie, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Baisser le regard, s’abstenir de nuire, répondre au salut, ordonner le bien et interdire le blâmable. » ⦗rapporté par al-Bukhârî et Muslim⦘.

1632 – Abû Ṭalḥa Zayd ibn Sahl – qu’Allah l’agrée – rapporte : « Nous étions assis dans les cours (2) à discuter lorsque le Messager d’Allah ﷺ vint se tenir devant nous et dit : “Qu’en est-il de ces assemblées situées sur les chemins en pente ? Évitez les assemblées des chemins en pente !” Nous répondîmes : “Nous ne sommes assis là que sans mauvaise intention, nous sommes assis…” »

(1) C.-à-d. le regard dérobé que l’on croit passer inaperçu.
(2) Al-afniya : les espaces ouverts devant les maisons, sortes de petites cours où l’on se réunissait.

(1) Autrement dit, jeter furtivement un regard vers une personne dont il est interdit de la regarder, en veillant à ce que personne ne s’en aperçoive. (2) Pluriel de fanaʾ : l’espace dégagé situé devant la maison.
٢٩٠ - باب تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة شرعية قال الله تعالى : ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [سورة النور الآية : ٣٠] . وقال تعالى : ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [سورة الإسراء الآية : ٣٦] . وقال تعالى : ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ (١) وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [سورة غافر الآية : ١٩] . وقال تعالى : ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾ [سورة الفجر الآية : ١٤] . ١٦٣٠ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ ، قال : « كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ : الْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخَطَا ، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ » متفق عليه . هذا لفظ مسلم ، ورواية البخاري مُخْتَصَرَةٌ . ١٦٣١ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ ، قال : « إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ ! » قالوا : يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد ، نتحدث فيها . فقال رسول الله ﷺ : « فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ » قالوا : وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قال : « غَضُّ الْبَصَرِ ، وَكَفُّ الْأَذَى ، وَرَدُّ السَّلَامِ ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ » متفق عليه . ١٦٣٢ - وعن أبي طلحة زيد بن سهل رضي الله عنه قال : كُنَّا قُعُودًا بِالْأَفْنِيَةِ (٢) نَتَحَدَّثُ فِيهَا فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَامَ عَلَيْنَا فَقَالَ : « مَا لَكُمْ وَلِمَجَالِسِ الصُّعُدَاتِ ؟ اجْتَنِبُوا مَجَالِسَ الصُّعُدَاتِ » فَقُلْنَا : إِنَّمَا قَعَدْنَا لِغَيْرِ مَا بَأْسٍ ، قَعَدْنَا
(١) أي : اختلاس النظر إلى من يحرم نظره من غير إرادة أن يفطن به أحد . (٢) جمع فناء : المتسع أمام البيت .

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