Riyad al-SalihinAn-Nawawi

287 – Sévérité de l’interdiction du ribā (intérêt usuraire interdit)

Allah, le Très-Haut, dit : « Ceux qui se nourrissent du ribā ne se lèveront (1) que comme se lève celui que le démon a terrassé par sa folie. Cela, parce qu’ils disent : “Le commerce est semblable au ribā”, alors qu’Allah a permis le commerce et interdit le ribā. Celui à qui vient une exhortation de son Seigneur et qui cesse (d’y recourir) pourra conserver ce qu’il a déjà perçu, et son cas relève d’Allah. Mais quiconque y retourne, ceux-là sont les gens du Feu, où ils demeureront éternellement. Allah anéantit le ribā (2) et fait fructifier les aumônes… » – jusqu’à Sa parole : « Ô vous qui avez cru, craignez Allah et délaissez ce qui reste du ribā. » (sourate al-Baqarah, 2 : 275-278)

Quant aux hadiths, ils sont nombreux, authentiques et bien connus ; parmi eux figure le hadith d’Abû Hurayra déjà cité dans le chapitre précédent.

1622 – Ibn Masʿûd – qu’Allah l’agrée – rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ a maudit le consommateur du ribā et celui qui le verse. » ⦗rapporté par Muslim⦘. At-Tirmidhî et d’autres ajoutent : « ainsi que ses deux témoins et son scribe. » (3)

288 – Chapitre : Interdiction de l’ostentation (riyâ’)

Allah, le Très-Haut, dit : « Ils n’ont reçu l’ordre que d’adorer Allah en Lui vouant un culte sincère, en purs monothéistes (4)… » (sourate al-Bayyina, 98 : 5)

Et Il dit : « N’annulez pas vos aumônes par le rappel de vos bienfaits et par les vexations, comme celui qui dépense son bien pour être vu des gens. » (sourate al-Baqarah, 2 : 264)

Et Il dit encore :

(1) Autrement dit : sortis de leurs tombes ; et al-mass (la folie) désigne l’état de démence. (2) C’est-à-dire : l’usure (riba) est privée de toute bénédiction, de sorte qu’on n’en tire profit ni ici-bas ni dans l’au-delà, tandis qu’Allah fait fructifier et multiplier les aumônes. L’ordre « laissez ce qui reste de la riba » signifie : abandonnez-la totalement. (3) L’addition rapportée par at-Tirmidhi est authentique ; voir : Sahih Sunan at-Tirmidhi (chaîne abrégée), n° 964, et Sahih Sunan Ibn Majah (chaîne abrégée), n° 1847. (4) Hunafā’ : inclinés exclusivement vers la religion de l’islam, en se détournant de toute autre voie.
٢٨٧ - تغليظ تحريم الربا قال الله تعالى : ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ (١) إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ . ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا : إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ، وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ، فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ، يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا (٢) وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ . إلى قوله تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾ [سورة البقرة الآية : ٢٧٥ - ٢٧٨] . وأما الأحاديث فكثيرة في الصحيح مشهورة ، منها حديث أبي هريرة السابق في الباب قبله . ١٦٢٢ - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لعن رسول الله ﷺ ، آكل الربا وموكله . رواه مسلم ، زاد الترمذي وغيره : وشاهديه ، وكاتبه (٣) . ٢٨٨ - باب تحريم الرياء قال الله تعالى : ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ (٤)﴾ [سورة البينة الآية : ٥] . وقال تعالى : ﴿لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ، كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ﴾ [سورة البقرة الآية : ٢٦٤] . وقال تعالى :
(١) أي : من قبورهم . و(المس) : الجنون . (٢) أي : يذهب بركته فلا ينتفع به في الدنيا والآخرة (ويربي الصدقات) أي : يكثرها وينميها . (وذروا ما بقي من الربا) أي : اتركوه . (٣) وزيادة الترمذي صحيحة انظر «صحيح سنن الترمذي - باختصار السند -» رقم ( ٩٦٤ ) و «صحيح سنن ابن ماجة - باختصار السند -» برقم ( ١٨٤٧ ) . (٤) حنفاء أي : مائلين إلى الدين الإسلامي عن كل ما سواه .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies