Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Satan a perdu tout espoir d’être adoré par les prieurs dans la Péninsule arabique ; mais il persiste à attiser la discorde entre eux. » ⦗rapporté par Muslim⦘

Le terme « taḥrîsh » désigne le fait de corrompre, de détourner les cœurs et de briser les liens entre les gens.

1603 – D’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est pas licite à un musulman de bouder son frère plus de trois jours. Celui qui prolonge cette rupture au-delà de trois jours et meurt dans cet état entrera en Enfer. » ⦗rapporté par Abû Dâwûd, avec une chaîne répondant aux conditions de al-Bukhârî⦘

1604 – Abû Khirâsh Ḥadrad ibn Abî Ḥadrad al-Aslamî – ou, selon une autre version, al-Sulamî –, Compagnon – qu’Allah l’agrée –, rapporte avoir entendu le Prophète ﷺ dire : « Quiconque boycotte son frère pendant une année, c’est comme s’il avait versé son sang. » (1) ⦗rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne authentique⦘

1605 – Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est pas permis à un croyant de rompre avec un autre croyant plus de trois jours. Si trois jours sont passés, qu’il aille à sa rencontre et le salue. S’il lui répond, ils partagent tous deux la récompense ; s’il ne lui répond pas, il assumera seul le péché (2), tandis que celui qui a offert le salâm sera dégagé de la rupture (3). » ⦗rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne bonne⦘.

Abû Dâwûd ajoute : « Lorsque la rupture est motivée par une cause légitime pour Allah, elle n’entre pas dans le champ de cet avertissement. »

(1) C’est-à-dire qu’il l’a tué injustement, par agression. (2) C’est-à-dire qu’il le ramena avec lui. (3) C’est-à-dire : celui qui prend l’initiative du salâm (salutation de paix). L’authenticité de la chaîne de transmission de ce hadith est discutée, car elle comprend Hilal al-Madani, qu’al-Dhahabi juge « inconnu ». Voir al-Irwâʾ, n° 2029. — Le shaykh Nâsir al-Albani, dans Sahih Sunan al-Tirmidhi (chaîne abrégée), le classe « sahih » aux nos 1576 et 1579, précisant qu’il est unanimement authentifié. L’édition d’al-Irwâʾ réunit plusieurs versions de ce hadith.
الشَّيْطَانُ قَدْ يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ » رواه مسلم . « التَّحْرِيشُ » : الإِفْسَادُ وَتَغْيِيرُ قُلُوبِهِمْ وَتَقَاطُعُهُمْ . ١٦٠٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ » رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري . ١٦٠٤ - وعن أبي خراش حَدْرَد بن أبي حَدْرَد الأسلمي . ويقال : السُّلَمِيُّ الصَّحَابِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أنّه سمع النبي ﷺ ، يقول : « مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ » (١) رواه أبو داود بإسناد صحيح . ١٦٠٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ ، قال : « لَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَهْجُرَ مُؤْمِنًا فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَإِنْ مَرَّتْ بِهِ ثَلَاثٌ ، فَلْيَلْقَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ ، فَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَدِ اشْتَرَكَا فِي الْأَجْرِ ، وَإِنْ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَاءَ بِالْإِثْمِ (٢) ، وَخَرَجَ الْمُسَلَّمُ (٣) مِنَ الْهِجْرَةِ » رواه أبو داود بإسناد حسن . قال أبو داود : إِذَا كَانَتِ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ تَعَالَى فَلَيْسَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ .
(١) أي : قتله عدواناً . (٢) أي : رجع به . (٣) أي : البادئ بالسلام . وفي تحسين إسناد الحديث نظر ، لأن فيه هلال المدني ، قال الذهبي : لا يعرف . وانظر « الإرواء » (٢٠٢٩) - ن - . وقال الشيخ ناصر في « صحيح سنن الترمذي - باختصار السند - » عنه في الرقم (١٥٧٦) : « صحيح » ، وفي الرقم (١٥٧٩) قال : « صحيح » وأنه متفق عليه . والذي في « الإرواء » يشمل العديد من روايات هذا الحديث .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies