Riyad al-Salihin - An-Nawawi - (1/544)

Riyad al-SalihinAn-Nawawi

271 – Chapitre : Interdiction de l’espionnage
et d’écouter les propos de celui qui ne veut pas être écouté

Allah, le Très-Haut, dit : « Et ne vous espionnez pas. » (sourate al-Ḥujurât, verset 12)
Et Il dit : « Ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu’ils l’aient mérité portent assurément une calomnie et un péché manifeste. » (sourate al-Ahzâb, verset 58)

1578 – D’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Prenez garde aux conjectures, car la conjecture est le plus mensonger des discours ; ne cherchez pas à découvrir (les secrets), ne vous espionnez pas (1), ne rivalisez pas (par cupidité), ne vous enviez pas, ne vous haïssez pas, ne vous tournez pas le dos. Soyez, ô serviteurs d’Allah, des frères comme Il vous l’a ordonné. Le musulman est le frère du musulman : il ne l’opprime pas, ne l’abandonne pas (2) et ne le méprise pas. La piété est ici – la piété est ici », dit-il en désignant sa poitrine. « Il suffit, pour qu’un homme sombre dans le mal, qu’il méprise son frère musulman. Tout du musulman est interdit à un autre musulman : son sang, son honneur et ses biens. Allah ne regarde ni vos corps ni vos visages, mais Il regarde vos cœurs et vos œuvres. » (3)

Dans une autre version : « Ne vous enviez pas, ne vous haïssez pas, ne vous espionnez pas, ne vous épiez pas, ne pratiquez pas la najash (4), et soyez, ô serviteurs d’Allah, des frères. »

Dans une autre version : « Ne rompez pas vos liens, ne vous tournez pas mutuellement le dos, ne vous haïssez pas, ne vous enviez pas, et soyez, ô serviteurs d’Allah, des frères. »

Et dans une autre version : « Ne vous boycottez pas les uns les autres, et qu’aucun d’entre vous n’enchérisse sur la vente d’autrui. » Muslim a rapporté ce hadith sous toutes ces versions, et al-Bukhârî en a rapporté la plupart.

(1) Autrement dit : n’espionnez pas les défauts d’autrui et ne les traquez pas. Le terme at-tanâfus désigne le désir ardent d’obtenir une chose et de la réserver pour soi seul. (2) Autrement dit : qu’il ne lui refuse ni secours ni assistance et ne se dérobe pas à son devoir de le soutenir. (3) La version initiale portait : « wa lâ ilâ ṣuwarkum wa aʿmâlikum, walâkin yanzuru ilâ qulûbikum » (« ni à vos apparences ni à vos actes, mais Il regarde vos cœurs »), ce qui constitue une faute grossière ; voir l’Introduction – N – 3 – Fawâ’id mutafarriqa, n° 1. (4) Le terme najsh désigne la pratique consistant à gonfler artificiellement le prix d’une marchandise afin d’inciter un acheteur et de le tromper.

٢٧١ - باب النهي عَنِ التَّجَسُّسِ وَالتَّسَمُّعِ لِكَلَامِ مَنْ يَكْرَهُ اسْتِمَاعَهُ قال الله تعالى : ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ [سورة الحجرات الآية : ١٢] . وقال تعالى : ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا ، فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ [سورة الأحزاب الآية : ٥٨] . ١٥٧٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلَا تَحَسَّسُوا ، وَلَا تَجَسَّسُوا(١) وَلَا تَنَافَسُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ . الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ؛ لَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يَخْذُلُهُ(٢) وَلَا يَحْقِرُهُ ، التَّقْوَى هَهُنَا التَّقْوَى هَهُنَا » وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ « بِحَسَبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ : دَمُهُ ، وَعِرْضُهُ ، وَمَالُهُ . إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ ، وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ »(٣) . وَفِي رِوَايَةٍ : « لَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَجَسَّسُوا ، وَلَا تَحَسَّسُوا ، وَلَا تَنَاجَشُوا(٤) وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا » . وَفِي رِوَايَةٍ : « لَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا » وَفِي رِوَايَةٍ : « وَلَا تَهَاجَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ » رواه مسلم بكل هذه الروايات ، وروى البخاري أكثرها .

(١) أي : لا تجسسوا على عيوب الناس ولا تتبعوها . و(التنافس) : الرغبة في الشيء والانفراد به . (٢) أي : لا يترك نصرته وإعانته ويتأخر عنه . (٣) كان الأصل : ( ولا إلى صوركم وأعمالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم ) وهو خطأ فاحش ، انظر المقدمة - ن - ٣ - فوائد متفرقة ، رقم - ١ - ] . (٤) من النجش وهو : الزيادة في السلعة ليغز غيره ويخدعه .