Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Rapporté par al-Bukhârî.

1569 – D’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux personnes s’injurient, tout ce qu’elles se disent retombe sur celui qui a commencé, jusqu’à ce que l’opprimé outre-passe la mesure. » (1) Rapporté par Muslim.

1570 – Abû Hurayra rapporte encore : On amena au Prophète ﷺ un homme qui avait bu (2). Il dit : « Frappez-le. » Abû Hurayra poursuit : « Certains de nous le frappèrent à main nue, d’autres avec leur sandale, d’autres encore avec un vêtement. » Quand tout fut terminé, quelqu’un dit : « Qu’Allah te couvre d’opprobre ! » Le Prophète répliqua : « Ne dites pas cela ; ne prêtez pas main-forte à Satan contre lui. » (3) Rapporté par al-Bukhârî.

1571 – Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Quiconque accuse son esclave d’adultère subira la peine légale (ḥadd) au Jour de la Résurrection, à moins que l’esclave ne soit effectivement tel qu’il l’en a accusé. » Hadith unanimement authentique (rapporté par al-Bukhârî et Muslim).

267 – Chapitre : Interdiction d’insulter les morts sans droit ni intérêt légitime

Cela vise à mettre en garde afin qu’on ne prenne pas exemple sur eux dans leur innovation blâmable, leur perversité ou tout autre travers semblable ; s’appliquent ici le verset et les hadiths cités dans le chapitre précédent.

1572 – Aïcha – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne dénigrez pas les morts, car ils ont déjà atteint le résultat de ce qu’ils ont accompli. » (4) Rapporté par al-Bukhârî.

(1) L’expression « min as-sabbi » (l’injure) constitue le sujet, et son prédicat est « fa-ʿalâ al-bâdi minhumâ » (« la responsabilité incombe à celui qui a commencé »). La parole prophétique « ḥattâ yaʿtadiya al-mazlûm » signifie que la partie lésée dépasse la limite de la légitime défense. (2) Il s’agit ici du vin. (3) En enjolivant la désobéissance, le démon cherche à précipiter le pécheur dans le déshonneur ; ainsi, lorsqu’on invoque le déshonneur contre ce dernier, on réalise en fait l’objectif de Satan. (4) Autrement dit, ils ont déjà reçu le fruit de leurs actes passés ; les injurier ne présente donc aucun intérêt.
صَاحِبُهُ كَذَلِكَ » رواه البخاري . ١٥٦٩ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « الْمُتَسَابَّانِ مَا قَالَا(١) فَعَلَى الْبَادِي مِنْهُمَا حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ » رواه مسلم . ١٥٧٠ - وعنه قال : أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ ، بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ(٢) قال : « اضْرِبُوهُ » قال أبو هريرة : فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ ، وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ ، وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : أَخْزَاكَ اللَّهُ ؛ قَالَ : « لَا تَقُولُوا هَذَا ، لَا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ » (٣) رواه البخاري . ١٥٧١ - وعنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : « مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَى يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ » متفق عليه . ٢٦٧ - باب تحريم سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية وَهِيَ التَّحْذِيرُ مِنَ الِاقْتِدَاءِ بِهِ فِي بِدْعَتِهِ ، وَفِسْقِهِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ؛ وَفِيهِ الْآيَةُ وَالْأَحَادِيثُ السَّابِقَةُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ . ١٥٧٢ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا (٤) إِلَى مَا قَدَّمُوا » رواه البخاري .
(١) أي : من السب وهو مبتدأ ، خبره : (فعلى البادي منهما) وقوله ﷺ : « حتى يعتدي المظلوم » أي : يتجاوز حد الانتصار . (٢) أي : الخمر . (٣) وذلك أن الشيطان يريد بتزيينه المعصية له حصول الخزي ، فإذا دعوا عليه بالخزي ، فكأنهم حصلوا مقصود الشيطان . (٤) أي : وصلوا (إلى ما قدموا) من عمل ، فلا فائدة من سبهم .

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