Riyad al-SalihinAn-Nawawi

« Qu’Allah maudisse celui qui déplace les bornes d’un terrain », c’est-à-dire ses limites ; et il a dit : « Qu’Allah maudisse le voleur qui dérobe un œuf », et il a dit : « Qu’Allah maudisse celui qui maudit ses parents » ; « Qu’Allah maudisse celui qui immole une bête pour un autre qu’Allah » ; et il a dit : « Quiconque y introduit une innovation (1) ou donne asile à un innovateur, la malédiction d’Allah, des anges et de l’ensemble des hommes sera sur lui » ; et il a dit : « Ô Allah, maudis Riʿl, Dhakwân et ʿUṣayya : ils ont désobéi à Allah et à Son Messager » — il s’agit là de trois tribus arabes ; et il a dit : « Qu’Allah maudisse les Juifs : ils ont pris les tombes de leurs prophètes pour des lieux de prière » (2) ; et il a « maudit les hommes qui imitent les femmes et les femmes qui imitent les hommes ».

Tous ces propos se trouvent dans les Ṣaḥîḥ ; certains sont rapportés aussi bien par al-Bukhârî que par Muslim, d’autres par l’un des deux seulement. J’ai voulu rester concis en n’y faisant que brièvement allusion, et j’en citerai la plupart dans les chapitres correspondants de cet ouvrage, si Allah – Très-Haut – le veut.

266 – Chapitre : Interdiction d’insulter un musulman sans droit

Allah – Très-Haut – dit : « Quant à ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu’ils l’aient mérité, ils se chargent d’une calomnie et d’un péché manifeste » (sourate al-Aḥzâb, verset 58).

1567 – Ibn Masʿûd – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Insulter un musulman est un fusûq (acte de dépravation), et le combattre est un kufr (mécréance). » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1568 – Abû Dharr – qu’Allah l’agrée – rapporte qu’il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Si un homme traite un autre d’impie ou de pervers, l’insulte se retournera contre lui si l’autre ne l’est pas réellement. » (3)

(1) C’est-à-dire : « dans la ville ». Le terme « hadathan » signifie qu’il y a introduit une pratique blâmable. (2) Autrement dit : ils se prosternent près d’elle, en sa direction ou directement dessus. Pour une analyse détaillée, voir Tahdhir al-sajid min ittikhadh al-qubur masajid, éd. Maktab al-Islami. – N – (3) Il s’agit ici de l’injure : insulter et porter atteinte à l’honneur d’autrui en tenant des propos déshonorants.
« لَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الْأَرْضِ » أَيْ حُدُودَهَا ، وَأَنَّهُ قَالَ : « لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ » ، وَأَنَّهُ قَالَ : « لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ » وَ « لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ » وَأَنَّهُ قَالَ : « مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا (١) حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » وَأَنَّهُ قَالَ : « اللَّهُمَّ الْعَنْ رِعْلًا ، وَذَكْوَانَ ، وَعُصَيَّةَ : عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ » وَهَذِهِ ثَلَاثُ قَبَائِلَ مِنَ الْعَرَبِ . وَأَنَّهُ قَالَ : « لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ » (٢) وَأَنَّهُ « لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ » . وَجَمِيعُ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ فِي الصَّحِيحِ ؛ بَعْضُهَا فِي صَحِيحَيِ الْبُخَارِي وَمُسْلِمٍ ، وَبَعْضُهَا فِي أَحَدِهِمَا ، وَإِنَّمَا قَصَدْتُ الِاخْتِصَارَ بِالْإِشَارَةِ إِلَيْهِمَا ، وَسَأَذْكُرُ مُعْظَمَهَا فِي أَبْوَابِهَا مِنْ هَذَا الْكِتَابِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . ٢٦٦ - بَابُ تَحْرِيمِ سَبِّ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا ، فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ [ سُورَةُ الْأَحْزَابِ الْآيَةُ : ٥٨ ] . ١٥٦٧ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « سِبَابُ (٣) الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . ١٥٦٨ - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : « لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفِسْقِ أَوِ الْكُفْرِ ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ
(١) أَيْ : فِي الْمَدِينَةِ . (حَدَثًا) أَيْ : ابْتَدَعَ فِيهَا مُنْكَرًا . (٢) أَيْ : يَسْجُدُونَ عِنْدَهَا أَوْ إِلَيْهَا أَوْ عَلَيْهَا . وَانْظُرْ تَحْقِيقَ ذَلِكَ فِي « تَحْذِيرِ السَّاجِدِ مِنِ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ » - ن - طَبْعِ الْمَكْتَبِ الْإِسْلَامِي . (٣) أَيْ : السَّبُّ وَهُوَ الشَّتْمُ وَالتَّكَلُّمُ فِي عِرْضِ الْإِنْسَانِ بِمَا يَعِيبُهُ .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies