Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1560 – D’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il ne convient pas à un véridique d’être un grand maudisseur. » Rapporté par Muslim.

1561 – D’après Abû ad-Dardâ’ – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les gens qui maudissent beaucoup ne seront ni intercesseurs ni témoins au Jour de la Résurrection. » Rapporté par Muslim.

1562 – D’après Samura ibn Jundub – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vous maudissez pas en invoquant la malédiction d’Allah, ni Sa colère, ni le Feu. » Rapporté par Abû Dâwûd et at-Tirmidhî, lequel le déclare bon et authentique.

1563 – D’après Ibn Masʿûd – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le croyant n’est ni dénigreur, ni maudisseur, ni grossier, ni obscène. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le qualifie de bon.

1564 – D’après Abû ad-Dardâ’ – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque le serviteur maudit quelque chose, la malédiction s’élève vers le ciel ; les portes du ciel se ferment alors devant elle. Elle redescend ensuite vers la terre ; les portes de la terre se ferment également devant elle. Puis elle cherche à droite et à gauche. Si elle ne trouve aucune issue (1), elle revient vers celui qui a été maudit : s’il le mérite, elle l’atteint ; sinon, elle revient à son auteur. » Rapporté par Abû Dâwûd (2).

1565 – D’après ʿImrân ibn Ḥusayn – qu’Allah les agrée tous deux –, alors que le Messager d’Allah ﷺ était en voyage, une femme des Ansâr se trouvait sur une chamelle. Étant excédée (3), elle la maudit. Le Messager d’Allah ﷺ l’entendit et dit : « Retirez ce qu’elle porte et laissez-la, car elle est maudite. » ʿImrân rapporte : « Il me semble encore la voir marcher parmi les gens sans que personne ne lui prête attention. » Rapporté par Muslim.

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(1) Autrement dit : c’est un moyen, une voie qui conduit à cet acte, ce qui entraîne la malédiction qui y est attachée. (2) Classé « hasan » par al-Albani dans son Ṣaḥîḥ Sunan Abî Dâwûd (chaînes abrégées), no 4099. (3) Autrement dit : cela relève des soins à apporter à une chamelle devenue difficile à maîtriser.
١٥٦٠ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « لا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أنْ يَكُونَ لَعَّانًا » . رواه مسلم . ١٥٦١ - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ ، وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ » . رواه مسلم . ١٥٦٢ - وعن سَمُرَةَ بن جُنْدَبٍ رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ الله ، وَلا بِغَضَبِهِ ، وَلا بِالنَّارِ » رواه أبو داود ، والترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ١٥٦٣ - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ ، وَلا اللَّعَّانِ ، وَلا الفَاحِشِ ، وَلا البَذِيءِ » رواه الترمذي ، وقال : حديث حسن . ١٥٦٤ - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « إِنَّ العَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا ، صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إلى السَّمَاءِ ، فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ، ثُمَّ تَهْبِطُ إلى الأَرْضِ ، فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالاً ، فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا(١) رَجَعَتْ إلى الَّذِي لُعِنَ ، فَإِنْ كَانَ أَهْلاً لِذَلِكَ ، وَإِلا رَجَعَتْ إلى قَائِلِهَا » رواه أبو داود(٢) . ١٥٦٥ - وعن عِمْرَانَ بن الحُصَيْنِ رضي الله عنهما قال : بَيْنَمَا رَسُولُ الله ﷺ في بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَامْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى نَاقَةٍ ، فَضَجَرَتْ(٣) فَلَعَنَتْهَا ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ الله ﷺ فَقَالَ : « خُذُوا ما عَلَيْهَا وَدَعُوهَا ؛ فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ » قال عمران : فَكَأَنِّي أَرَاهَا الآنَ تَمْشِي في النَّاسِ ما يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ . رواه مسلم . ٥٣٨
(١) أي : مدخلاً وطريقاً . يوجب اللعن لذاك الشيء . (٢) قال عنه في «صحيح سنن أبي داود - باختصار السند - » رقم ( ٤٠٩٩ ) : حسن . (٣) أي : من علاج الناقة وصعوبتها .

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