Les savants ont fondé l’autorisation de mentir dans ce cas précis sur le hadith rapporté par Umm Kulthûm – qu’Allah l’agrée. Elle raconte avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « N’est pas un menteur celui qui rétablit la concorde entre des gens, transmettant (1) ou prononçant de bonnes paroles. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Muslim ajoute, dans une autre version, qu’Umm Kulthûm déclara : « Je ne l’ai jamais entendu accorder de dérogation à la parole des gens, si ce n’est dans trois cas : la guerre, la réconciliation entre les gens, le propos qu’un homme tient à son épouse et le propos qu’une épouse tient à son mari. » (2)

262 – Chapitre : Exhortation à vérifier soigneusement ce que l’on dit et relaie
Allah – Très-Haut – dit : « Ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. » (Sourate al-Isrâ’, v. 36)
Et Il dit : « Il ne prononce pas un mot sans qu’un observateur vigilant ne soit auprès de lui. » (Sourate Qâf, v. 18)

1555 – D’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, le Prophète ﷺ a dit : « Il suffit à une personne, pour être comptée parmi les menteurs, de rapporter tout ce qu’elle entend. » Rapporté par Muslim.

1556 – D’après Samura – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque rapporte de moi un hadith en pensant qu’il est mensonger fait partie des deux menteurs. » Rapporté par Muslim.

1557 – D’après Asmâ’ – qu’Allah l’agrée – : une femme demanda : « Ô Messager d’Allah, j’ai une co-épouse ; serai-je fautive si je me vante auprès de mon mari de biens qu’il ne m’a pas donnés ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Celui qui se pare de ce qui ne lui a pas été attribué est tel celui qui revêt deux vêtements de mensonge. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

« Al-mutashabbiʿ » désigne celui qui affiche la satiété sans être rassasié. Ici, l’expression signifie : se donner l’apparence