Riyad al-SalihinAn-Nawawi

dès qu’ils me les rappelèrent. Le Messager d’Allah ﷺ ordonna alors qu’on ne nous adresse plus la parole, à nous trois seulement, parmi tous ceux qui étaient restés en arrière. Les gens se tinrent donc à l’écart de nous — ou, dit-il, ils « changèrent d’attitude » à notre égard —, si bien que la terre elle-même m’apparut étrangère (1) ; ce n’était plus, à mes yeux, la terre que je connaissais. Nous demeurâmes ainsi cinquante nuits.

Quant à mes deux compagnons, ils s’humilièrent (2) et restèrent chez eux à pleurer. Pour ma part, j’étais le plus jeune (3) et le plus endurant ; je sortais, assistais à la prière avec les musulmans, arpentais les marchés, mais personne ne m’adressait la parole. J’allais également saluer le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il était assis dans son cercle après la prière, puis je me disais intérieurement : « A-t-il remué les lèvres pour me rendre le salâm ou non ? » Ensuite, je priais près de lui et lui volais (4) des regards ; quand je me concentrais sur ma prière, il me regardait, mais si je tournais la tête vers lui, il se détournait. Quand cette mise à l’écart des musulmans devint trop pesante, je me rendis jusqu’au jardin d’Abû Qatâda (5) — mon cousin et l’homme que j’aimais le plus — et j’en franchis le mur. Je le saluai ; par Allah, il ne me rendit pas le salâm. Je lui dis alors : « Ô Abû Qatâda, je t’adjure par Allah (6) : sais-tu que j’aime Allah et Son Messager ﷺ ? » Il garda le silence. Je réitérai ma demande ; il garda le silence. Je la renouvelai encore, et il finit par dire : « Allah et Son Messager savent mieux. » Mes yeux débordèrent de larmes et je m’en retournai en repassant le mur.

Tandis que je marchais dans le souk de Médine, voilà qu’un Nabatéen, venu du Shâm (7) pour vendre des vivres, s’écriait : « Qui peut m’indiquer Kaʿb ibn Mâlik ? » Les gens se mirent à me montrer du doigt ; il arriva jusqu’à moi et me remit une lettre du roi de Ghassân. J’étais alors lettré ; je la lus, et l’on y disait : « Après quoi, il nous est parvenu que ton compagnon t’a délaissé. Or Allah ne t’a pas installé dans une demeure d’humiliation ni d’abandon. Rejoins-nous ; nous te donnerons notre soutien. » Lorsque je l’eus lue, je dis : « Voilà encore une épreuve ! » Je me rendis aussitôt au four (8) et la fis brûler. Ainsi s’écoulèrent quarante des cinquante nuits

(1) Autrement dit : elle m’a paru changée. (2) Autrement dit : dans l’humiliation et la soumission. (3) Autrement dit : le plus jeune d’entre eux ; et ajladuhum signifie : le plus vigoureux. (4) Autrement dit : je le regarde à la dérobée. (5) Autrement dit : j’ai escaladé le mur de son verger. (6) Autrement dit : je t’adjure au nom d’Allah le Très-Haut. (7) Autrement dit : fallah (paysan), terme donné à l’origine à celui qui puise l’eau, avant de s’étendre aux habitants de ces régions. (8) Autrement dit : le four à pain ; quant à sajjar-tuha, cela signifie : je l’ai attisé et j’y ai brûlé la lettre.
ذَكَرُوهُمَا لِي . وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ - أَوْ قَالَ : تَغَيَّرُوا لَنَا - حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي (١) فِي نَفْسِي الْأَرْضُ ، فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ ، فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً . فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا (٢) وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ . وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ (٣) وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ ، وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي : هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ؟ ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ (٤) النَّظَرَ ، فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي ، حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ (٥) وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ (٦) هَلْ تَعْلَمُنِي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ ؟ فَسَكَتَ ، فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ ، فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ ، فَقَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَفَاضَتْ عَيْنَايَ ، وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ ، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِي مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ (٧) مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ : مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ؟ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ ، وَكُنْتُ كَاتِبًا . فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ : أَمَا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضِيعَةٍ ، فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ ، فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا : وَهَذِهِ أَيْضًا مِنَ الْبَلَاءِ ، فَتَيَمَّمْتُ بِهَا التُّنُّورَ (٨) فَسَجَرْتُهَا ، حَتَّى إِذَا مَضَتْ أَرْبَعُونَ مِنَ الْخَمْسِينَ
(١) أي : تغيرت لي . (٢) أي : ذُلّاً وخضوعاً . (٣) أي : أصغرهم سنّاً . وأجلدهم : أقواهم . (٤) أي : أنظر إليه في خفية . (٥) أي : علوت سور بستانه . (٦) أي : أسألك بالله تعالى . (٧) أي : الفلاح ، سمي به لأنه يستنبط الماء أي يستخرجه ، ثم أطلق على سكان تلك المناطق . (٨) هو ما يخبز فيه ، و (سجرتها) : أوقدتها وحرقت الرسالة .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies