Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1535 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il est interdit au musulman de porter atteinte au musulman : à son sang, à son honneur (1) et à ses biens. » Rapporté par Muslim.

255 – Chapitre de l’interdiction d’écouter la médisance

Il est ordonné à quiconque entend une médisance illicite de la repousser et de réprouver celui qui la profère. S’il en est incapable ou si l’on ne tient pas compte de sa réprobation, qu’il quitte cette assemblée dans la mesure du possible.

Allah – Exalté soit-Il – dit : « Quand ils entendent des propos futiles, ils s’en détournent. » (sourate al-Qaṣaṣ, verset 55) ; et Il dit : « Ceux qui se détournent des futilités. » (sourate al-Mu’minûn, verset 3) ; et encore : « L’ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, on sera interrogé. » (sourate al-Isrâ’, verset 36) ; et Il dit également : « Lorsque tu vois ceux qui blasphèment Nos signes, détourne-toi d’eux jusqu’à ce qu’ils tiennent un autre propos. Et si le diable te fait oublier, alors, sitôt le rappel revenu, ne reste plus assis avec ces injustes. » (sourate al-An‘âm, verset 68).

1536 – Abû ad-Dardâ’ (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque défend l’honneur de son frère, Allah détournera de son visage le Feu, le Jour de la Résurrection. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le juge bon.

1537 – ʿItbân ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) rapporte, dans son long hadith bien connu cité plus haut au chapitre de l’Espérance, que le Prophète ﷺ se leva pour prier puis dit : « Où est Mâlik ibn ad-Dukhshum ? » Un homme répondit : « C’est un hypocrite ; il n’aime ni Allah ni Son Messager. » Le Prophète répliqua : « Ne dis pas cela ! Ne vois-tu pas qu’il a dit : “Lâ ilâha illâ Allah”, cherchant par là le Visage d’Allah ? Certes, Allah a rendu le Feu interdit à quiconque dit : “Lâ ilâha illâ Allah”, dans le seul but de rechercher le Visage d’Allah. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(1) Son honneur : sa dignité, sa réputation, tout ce qui relève de sa considération sociale.

(1) Le terme ‘ird (prononcé avec kasra) renvoie au hasab, c’est-à-dire à l’honneur ou à la noblesse familiale. (2) Il s’agit d’une parole offensante. (3) Autrement dit : par l’attaque (taʿn) et la moquerie (istihzāʾ) ; quant au mot dhikrā, il signifie le rappel (mémoire).
١٥٣٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : « كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ : دَمُهُ وَعِرْضُهُ (١) وَمَالُهُ » رواه مسلم . ٢٥٥ - باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبة مُحَرَّمَةً بِرَدِّهَا وَالْإِنْكَارِ عَلَى قَائِلِهَا فإن عجز أو لم يقبل منه فارق ذلك المجلس إن أمكنه قال الله تعالى : ﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ (٢) أَعْرَضُوا عَنْهُ﴾ [سورة القصص الآية : ٥٥]. وقال تعالى : ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾ [سورة المؤمنون الآية : ٣]. وقال تعالى : ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [سورة الإسراء الآية : ٣٦]. وقال تعالى : ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا (٣) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ، وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [سورة الأنعام الآية : ٦٨]. ١٥٣٦ - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : « مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ ، رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن . ١٥٣٧ - وعن عِتْبَانَ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، في حديثه الطويل المشهور الذي تقدَّم في باب الرجاء قال : قام النبي ﷺ يُصَلِّي فَقَالَ : « أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشَمِ ؟ » فَقَالَ رَجُلٌ : ذَلِكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَلَا رَسُولَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : « لَا تَقُلْ ذَلِكَ أَلَا تَرَاهُ قَدْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ؛ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ » متفق عليه .
(١) العرض بالكسر : الحسب . (٢) هو : القول القبيح . (٣) أي : بالطعن والاستهزاء . و(الذكرى) : التذكر .

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