« Et si (1) ce que je dis de mon frère se trouve réellement en lui ? » – Il répondit : « S’il possède ce que tu dis, tu as alors médit de lui ; et s’il ne possède pas ce que tu dis, tu l’as calomnié (2). » Rapporté par Muslim.

1532 – D’après Abû Bakr (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ déclara, dans son sermon du Jour du Sacrifice à Minâ, lors du Pèlerinage d’Adieu : « Votre sang, vos biens et votre honneur vous sont interdits [d’y porter atteinte] tout comme est sacrée la sainteté de ce jour-ci, de ce mois-ci et de cette ville-ci. Ai-je bien transmis ? » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1533 – ʿÂʾisha (qu’Allah l’agrée) raconte : « Je dis un jour au Prophète ﷺ : “Il te suffit (3), concernant Ṣafiyya, de savoir ceci ou cela.” – l’un des rapporteurs précise : elle faisait allusion à sa petite taille. Le Prophète répliqua : “Tu as prononcé une parole qui, si elle était mélangée à l’eau de la mer, la troublerait tout entière !” Je lui avais aussi imité (4) une personne, et il dit : “Je n’aimerais pas avoir imité quelqu’un, même si l’on m’avait donné tel ou tel bien.” » Rapporté par Abû Dâwûd et at-Tirmidhî, lequel juge ce hadith bon et authentique (5).

Le terme « la troublerait » signifie : s’y mêlerait d’un tel mélange qu’elle en altérerait le goût ou l’odeur, tant la parole est nauséabonde et laide. Ce hadith compte parmi les avertissements les plus puissants contre la médisance. Allah – Exalté soit-Il – dit : « Il ne parle pas sous l’effet de la passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée. »

1534 – Anas (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Au cours de mon Ascension, je passai auprès de gens qui avaient des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage (6) et la poitrine. Je demandai : “Qui sont ceux-là, ô Gabriel ?” Il dit : “Ce sont ceux qui mangent la chair des gens et portent atteinte à leur honneur !” » Rapporté par Abû Dâwûd.

(1) Formule interrogative : « Et qu’en serait-il si… ? »
(2) « Tu l’as calomnié » : tu lui as imputé un mensonge éhonté.
(3) « Ḥasbuka » : « Il te suffit… »
(4) « J’ai imité quelqu’un » : je l’ai mimé ou caricaturé pour le railler.
(5) Expression d’at-Tirmidhî indiquant que, pour lui, le hadith réunit à la fois les critères du ḥasan et du ṣaḥîḥ.
(6) Litt. « ils se griffaient le visage… »