Riyad al-SalihinAn-Nawawi

jusqu’au Jour où il Le rencontrera. Rapporté par Mâlik dans son Muwaṭṭaʾ, ainsi que par at-Tirmidhî, lequel l’a qualifié de « bon et authentique ».

1525 – Selon Sufyân ibn ʿAbd Allâh (qu’Allah l’agrée), je dis : « Ô Messager d’Allah, indique-moi une chose à laquelle je puisse m’agripper. » Il répondit : « Dis : “Mon Seigneur est Allah”, puis demeure droit. » Je repris : « Ô Messager d’Allah, de quoi redoutes-tu le plus pour moi ? » Il saisit alors sa propre langue et dit : « De ceci. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui l’a jugé « bon et authentique ». (1)

1526 – D’après Ibn ʿUmar (qu’Allah l’agrée, lui et son père), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne multipliez pas les paroles dépourvues de mention d’Allah, car la prolixité sans le rappel d’Allah, le Très-Haut, endurcit le cœur ; et les plus éloignés d’Allah sont ceux dont le cœur est dur. » Rapporté par at-Tirmidhî. (2)

1527 – D’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qu’Allah préserve du mal de ce qui se trouve entre ses mâchoires et du mal de ce qui se trouve entre ses jambes entrera au Paradis. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui l’a classé « bon ».

1528 – Selon ʿUqba ibn ʿÂmir (qu’Allah l’agrée), je demandai : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que le salut ? » Il répondit : « Retiens ta langue, que ta maison te suffise et pleure sur ta faute. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui l’a déclaré « bon ».

1529 – D’après Abû Saʿîd al-Khudrî (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque… »

(1) Il attrapa sa langue pour montrer que c’est d’elle qu’il craignait le plus pour lui.
(2) Hadith rapporté avec une chaîne que certains spécialistes jugent acceptable, d’où la mention « bon ».

(1) Ce ḥadith figure, avec chaîne abrégée, dans le Ṣaḥīḥ de Tirmidhî (n° 1965) et dans le Ṣaḥīḥ Sunan Ibn Mâjah (n° 3972). Le shaykh Nâsir (al-Albânî) l’a signalé au moyen du sigle (م). On le trouve également, sous la formulation : « Dis : “Je crois en Allah”, puis persévère », dans le Mukhtaṣar Ṣaḥîḥ Muslim d’al-Mundhirî (n° 18). (2) Je précise : telle est la version rapportée, mais elle comporte Ibrâhîm b. ‘Abd Allâh b. Ḥâṭib, un narrateur dont la fiabilité est inconnue. Ibn Ḥibbân l’a néanmoins déclaré digne de confiance, selon sa méthode habituelle, et le shaykh Aḥmad Shâkir — qu’Allah lui fasse miséricorde — s’est laissé tromper et a authentifié le ḥadith ! Par ailleurs, Mâlik l’a rapporté sous forme de balâgh (chaîne interrompue) comme parole de ‘Îsâ — sur lui la paix. Nous avons traité cette question en détail dans Al-Aḥâdîth aḍ-Ḍa‘îfa, n° 920. – N –
يَوْمَ يَلْقَاهُ » رَوَاهُ مَالِك ، فِي : الْمُوَطَّإِ ، وَالتِّرْمِذِي ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . ١٥٢٥ - وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ قَالَ : « قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ » قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ ؟ فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « هَذَا » رَوَاهُ التِّرْمِذِي وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ (١) . ١٥٢٦ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « لَا تُكْثِرُوا الْكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الْكَلَامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى قَسْوَةٌ لِلْقَلْبِ ! وَإِنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ الْقَلْبُ الْقَاسِي » رَوَاهُ التِّرْمِذِي (٢) . ١٥٢٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ، وَشَرَّ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ » رَوَاهُ التِّرْمِذِي وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ . ١٥٢٨ - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ : « أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ » رَوَاهُ التِّرْمِذِي وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ . ١٥٢٩ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : « إِذَا
(١) هُوَ فِي « صَحِيحِ التِّرْمِذِي - بِاخْتِصَارِ السَّنَدِ - » بِرَقَم ١٩٦٥ وَ « صَحِيحِ سُنَنِ ابْنِ مَاجَه - بِاخْتِصَارِ السَّنَدِ - » ٣٩٧٢ وَرَمَزَ الشَّيْخُ نَاصِرٌ لَهُ بـ (م) وَالَّذِي فِي « مُخْتَصَرِ مُسْلِم - لِلْإِمَامِ الْمُنْذِرِيِّ » رَقَم ١٨ بِلَفْظِ : « قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ » (٢) « قُلْتُ : كَذَا قَالَ ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاطِبٍ ، وَهُوَ : مَجْهُولُ الْحَالِ ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، عَلَى قَاعِدَتِهِ ، وَاغْتَرَّ بِهِ الشَّيْخُ أَحْمَدُ شَاكِرٍ رَحِمَهُ عَلَى عَادَتِهِ فَصَحَّحَ الْحَدِيثَ ! وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكٌ بَلَاغًا مِنْ قَوْلِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام ، وَقَدْ فَصَّلْنَا الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ فِي « الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ » (٩٢٠) - ن - .

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