auprès du Prophète ﷺ ; achève de leur servir l’hospitalité avant que je revienne. ‘Abd ar-Rahmân partit donc, apporta aux invités ce qu’il avait et leur dit : « Mangez. » Ils demandèrent : « Où est le maître de la maison ? » — « Mangez », répondit-il. Ils répliquèrent : « Nous ne mangerons pas tant que notre hôte ne sera pas là. » Il insista : « Acceptez notre repas, car s’il arrive et que vous n’ayez pas mangé, nous écoperons sûrement de ses reproches (1). » Mais ils refusèrent. Je compris alors qu’il m’en voulait ; lorsqu’il revint, je me retirai à l’écart. Il demanda : « Qu’avez-vous fait ? » On le mit au courant. Il appela : « Ô ‘Abd ar-Rahmân ! » — je demeurai silencieux. Il répéta : « Ô ‘Abd ar-Rahmân ! » — je gardai le silence. Puis il lança : « Ô ghunthar, je te conjure : si tu entends ma voix, viens donc ! » Je sortis et dis : « Interroge tes invités. » Ils confirmèrent : « C’est vrai, c’est lui qui nous l’a apporté. » Il déclara : « Vous n’attendiez que moi ; par Allah, cette nuit je n’y toucherai pas. » Les autres dirent : « Par Allah, nous n’y toucherons pas non plus tant que tu n’en auras pas mangé. » Il s’exclama : « Malheur à vous ! Pourquoi refusez-vous notre hospitalité ? Apporte le plat. » On le lui apporta ; il posa la main dessus en disant : « Au nom d’Allah. La première (occasion manquée) venait de Satan. » Puis il mangea, et eux avec lui. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Explications lexicales :
• « ghunthar » — ghayn non pointé, suivi d’un nûn assonant puis d’un thâ — désigne l’imbécile, l’ignorant.
• « fa-jaddaʿa » signifie : il l’a injurié ; littéralement : « couper, mutiler ».
• L’expression « yajidu ʿalayya » (avec kasra sur le jîm) veut dire : il se met en colère contre moi.

1512 – Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi les communautés qui vous ont précédés, il y avait des hommes inspirés ; s’il en existe un dans ma communauté, c’est bien ‘Umar. » Rapporté par al-Bukhârî.
Muslim le rapporte également par la voie de ‘Â’isha.
Dans leur version, Ibn Wahb précise : « muhaddathûn », c’est-à-dire des hommes à qui Allah inspire la vérité.

1513 – D’après Jâbir ibn Samura, qu’Allah les agrée, les habitants de Koufa se plaignirent auprès de ‘Umar ibn al-Khattâb, qu’Allah l’agrée, de Sa‘d — c’est-à-dire Sa‘d ibn Abî Waqqâs —. ‘Umar le démit de ses fonctions et nomma ‘Ammâr à sa place. Ils continuèrent à se plaindre jusqu’à prétendre qu’il ne priait pas correctement. ‘Umar le fit donc venir et lui dit : « Abû Isḥâq, ces gens prétendent que tu ne sais pas prier. » Il répondit : « Quant à… »