Riyad al-SalihinAn-Nawawi

253 – Chapitre : Les prodiges (karamât) accordés aux alliés d’Allâh et leur mérite

Allâh – Exalté soit-Il – dit : « En vérité, les alliés d’Allâh n’auront rien à redouter et ne seront point affligés ; ceux qui croient et qui sont pieux. Une bonne nouvelle leur est annoncée dans la vie d’ici-bas et dans l’Au-delà ; nul changement aux paroles d’Allâh. Voilà la réussite immense. » (sourate Yûnus, versets 62-64)

Et Il dit : « Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres (1). Mange donc et bois. » (sourate Maryam, versets 25-26)

Et Il dit : « Chaque fois que Zacharie entrait auprès d’elle dans l’oratoire, il trouvait auprès d’elle une provision ! Il dit : « Ô Marie, d’où te vient cela ? » (2) Elle répondit : « Cela vient d’Allâh ; Allâh pourvoit sans compter à qui Il veut. » » (sourate Âl-‘Imrân, verset 37)

Et Il dit : « Lorsque vous vous serez écartés d’eux (3) et de ce qu’ils adorent en dehors d’Allâh, réfugiez-vous donc dans la caverne : votre Seigneur étendra sur vous Sa miséricorde et préparera pour vous, dans votre affaire, une facilité. Tu aurais vu le soleil, lorsqu’il se levait, s’écarter de leur caverne vers la droite, et lorsqu’il se couchait, passer à leur gauche. » (sourate al-Kahf, versets 16-17)

1511 – Abû Muhammad ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî Bakr as-Siddîq (qu’Allâh les agrée, lui et son père) rapporte : Les gens de la Suffa (4) étaient de pauvres gens. Le Prophète ﷺ dit un jour : « Celui qui a de quoi nourrir deux personnes, qu’il en prenne une troisième ; et celui qui a de quoi nourrir quatre personnes, qu’il en prenne une cinquième, voire une sixième », ou des propos de ce genre. Abû Bakr, qu’Allâh l’agrée, amena alors trois personnes et se mit en route

(1) Autrement dit : frais. (2) Autrement dit : D’où tiens-tu cela, alors que ce n’est pas la saison ? (3) Autrement dit : les mécréants. L’expression « fa’awoo ila al-kahf » signifie : ils se réfugièrent dans la grotte ; « yanshur » veut dire : il étend ; « mirfaqan » désigne ce dont vous pouvez vous sustenter au déjeuner et au dîner ; « tazawar » signifie : elle s’incline ; quant à « taqrudhuhum », cela veut dire : elle les évite et passe au-dessus d’eux sans les atteindre. (4) Al-Suffa : l’auvent que le Prophète – paix et bénédictions sur lui – fit aménager à l’arrière de la mosquée de Médine pour accueillir les pauvres dépourvus de famille.
٢٥٣ - باب كرامات الأولياء وفضلهم قال الله تعالى : ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . الَّذِينَ آمَنُوا ، وَكَانُوا يَتَّقُونَ . لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، وَفِي الْآخِرَةِ ، لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ، ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [سورة يونس الآيات : ٦٢ - ٦٤] . وقال تعالى : ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (١) فَكُلِي وَاشْرَبِي﴾ [سورة مريم الآيتان : ٢٥ ، ٢٦] . وقال تعالى : ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ! قَالَ : يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ؟ (٢) قَالَتْ : هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [سورة آل عمران الآية : ٣٧] . وقال تعالى : ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ (٣) وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ، فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ ، وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا ، وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ ، وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ﴾ [الكهف : ١٦ - ١٧] . ١٥١١ - وعن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، أن أصحاب الصُّفَّةِ (٤) كانوا أناساً فقراء وأن النبي ﷺ قال مرة : «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ ، فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ ، فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ بِسَادِسٍ» أو كما قال ، وأن أبا بكر رضي الله عنه ، جاء بثلاثة ، وأنطلق
(١) أي : غضاً . (٢) أي : من أين لك هذا في غير أوانه ؟ (٣) أي : الكفار . (فأووا إلى الكهف) أي : انضموا إليه . (ينشر) أي : يبسط ، و(مرفقاً) أي : ما ترتفقون به من غداء وعشاء . (وتزاور) : تميل . و(تقرضهم) أي : تتركهم وتتجاوز عنهم فلا تصيبهم . (٤) الصفة : الظلة التي جعلها النبي ﷺ في مؤخرة مسجد المدينة المنورة يأوي إليها من لا أهل له من الفقراء .

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