Riyad al-SalihinAn-Nawawi

et Il – Exalté soit-Il – a encore dit, rapportant les paroles d’Abraham, paix sur lui : « Seigneur, pardonne-moi, ainsi qu’à mes parents et aux croyants, le Jour où sera instauré le Jugement. » (sourate Ibrâhîm, verset 41)

1502 – Abû ad-Dardâ’ (qu’Allâh l’agrée) rapporte avoir entendu le Messager d’Allâh ﷺ dire : « Il n’est pas de serviteur musulman qui invoque pour son frère (1) en son absence sans qu’un ange ne dise : “Et pour toi de même.” » Rapporté par Muslim.

1503 – Et, toujours d’après lui, le Messager d’Allâh ﷺ disait : « La supplication qu’un musulman élève pour son frère, en son absence, est exaucée ; au-dessus de sa tête se tient un ange préposé : chaque fois qu’il implore un bien pour son frère, l’ange chargé de lui répondre dit : “Âmîn, et pour toi de même.” » Rapporté par Muslim.

252 – Chapitre : Questions diverses relatives à l’invocation

1504 – Usâma ibn Zayd (qu’Allâh les agrée, lui et son père) rapporte que le Messager d’Allâh ﷺ a dit : « À celui à qui l’on rend service et qui répond à son bienfaiteur : “Qu’Allâh te récompense en bien”, il n’est rien de plus éloquent pour exprimer la louange (2). » Rapporté par at-Tirmidhî, qui l’a classé bon et authentique.

1505 – Jâbir (qu’Allâh l’agrée) rapporte que le Messager d’Allâh ﷺ a dit : « Ne priez pas contre vous-mêmes, ni contre vos enfants, ni contre vos biens ; il se pourrait que vous tombiez sur un moment durant lequel Allâh exauce les demandes, et qu’Il réponde alors à votre invocation. » Rapporté par Muslim.

1506 – Abû Hurayra (qu’Allâh l’agrée) rapporte que le Messager d’Allâh ﷺ a dit : « Le serviteur est au plus près de son Seigneur lorsqu’il est en prosternation ; multipliez donc les invocations. » Rapporté par Muslim.

(1) Autrement dit : dans l’islam. L’expression *bi-zahr al-ghayb* (en l’absence de la personne pour laquelle on invoque) signifie que l’on prie pour elle alors qu’elle est absente et en secret. La formule « wa laka mithl » veut dire : tu recevras l’équivalent de ce pour quoi tu as prié. (2) C’est-à-dire : le Prophète a fortement loué l’auteur de cet acte et a récompensé le bienfaiteur par quelque chose de meilleur que ce qu’il avait accompli, car celui-ci a reconnu son incapacité et s’en est remis à son Seigneur.
عَن إِبْرَاهِيمَ ﷺ : ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي ، وَلِوَالِدَيَّ ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ ، يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾ [سورة إبراهيم الآية : ٤١]. ١٥٠٢ - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أنه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ يقول : « مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ(١) بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ : وَلَكَ بِمِثْلٍ » رواه مسلم . ١٥٠٣ - وعنه أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يقول : « دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ : آمِينَ ، وَلَكَ بِمِثْلٍ » رواه مسلم . ٢٥٢ - باب في مسائل من الدعاء ١٥٠٤ - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ « مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ (٢) » رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ١٥٠٥ - وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ؛ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ ، لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءً فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ » رواه مسلم . ١٥٠٦ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ » رواه مسلم .
(١) أي : في الإسلام . وقوله (بظهر الغيب) أي : في غيبة المدعو له وفي سره . وقوله : (ولك بمثل) أي : مثل ما دعوت به . (٢) أي : بالغ في الثناء على فاعله وجازى المحسن إليه بأحسن مما صنع إليه حيث أظهر عجزه وأحاله على ربه .

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