Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1476 – Ibn Masʿûd (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Prophète ﷺ disait : « Ô Allah, je Te demande la guidée, la piété, la chasteté et l’aisance qui dispense de dépendre des autres. » Rapporté par Muslim.

1477 – Târiq ibn Ashyam (qu’Allah l’agrée) raconte : lorsqu’un homme embrassait l’islam, le Prophète ﷺ lui enseignait d’abord la prière, puis lui ordonnait de répéter ces paroles : « Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi, accorde-moi la santé et pourvois-moi en subsistance. » Rapporté par Muslim.
Dans une autre version, Târiq rapporte qu’il entendit un homme dire au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah, comment dois-je m’adresser à mon Seigneur quand je L’implore ? » Il répondit : « Dis : “Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, accorde-moi la santé et pourvois-moi”, car ces paroles réunissent pour toi le bien de ce monde et de l’au-delà. »

1478 – ʿAbdullâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂs (qu’Allah les agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ disait : « Ô Toi qui tournes les cœurs, oriente nos cœurs vers Ton obéissance. » Rapporté par Muslim.

1479 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre la rudesse de l’épreuve (1), la fatalité du malheur, le mauvais décret et la jubilation des ennemis. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim. – Dans une autre version, Sufyân dit : « Je me demande si je n’en ai pas ajouté une. »

1480 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte encore que le Messager d’Allah ﷺ disait : « Ô Allah, améliore pour moi ma religion, qui est la sauvegarde (2) de mon affaire ; améliore pour moi ma vie d’ici-bas, où se trouve ma subsistance ; améliore pour moi ma vie dernière, vers laquelle se fera mon retour. Fais que la vie soit pour moi un accroissement en toute bonne œuvre et que la mort soit un repos face à tout mal. » Rapporté par Muslim.

(1) Al-jahd (avec un a ou un u sur le j) signifie la peine, la difficulté ; al-darak (avec un a sur le d et le r) désigne le fait d’atteindre ou de rattraper. Al-shaqaʾ renvoie à la dureté et à l’adversité, tandis qu’al-shamāta est la joie éprouvée devant le malheur de l’ennemi. (2) Autrement dit : ce à quoi je m’agrippe dans mes affaires. Dans la parole du Prophète ﷺ : « celle où se trouve mon maʿād », le terme maʿād fait référence au lieu ou au moment de mon retour, c’est-à-dire à l’Au-delà.
١٤٧٦ - وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي ﷺ ، كان يقول : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ ، وَالْغِنَى » رواه مسلم . ١٤٧٧ - وعن طارق بن أشيم رضي الله عنه قال : كان الرَّجُلُ إذا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النبي ﷺ ، الصَّلاةَ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ : « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَعَافِنِي ، وَارْزُقْنِي » رواه مسلم . وفي رواية له عن طارق أنه سَمِعَ النبي ﷺ ، وأتاه رجل فقال : يا رسول الله ، كيف أقول حين أسأل ربي ؟ قال : « قُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَعَافِنِي ، وَارْزُقْنِي ، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ » . ١٤٧٨ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : « اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ » رواه مسلم . ١٤٧٩ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ ، قال : « تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ(١) وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ » متفق عليه . وفي رواية قال سفيان : أَشُكُّ أَنِّي زِدْتُ واحدةً منها . ١٤٨٠ - وعنه قال : كان رسول الله ﷺ يقول : « اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي (٢) ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي ، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ » رواه مسلم .
(١) الجهد بفتح الجيم وضمها : المشقة . و(الدرك) بفتح الدال والراء : الإدراك واللحاق . و(الشقاء) : الشدة والعسر . و(الشماتة) : الفرح بحزن العدو . (٢) أي : ما أعتصم به في أموري . وقوله ﷺ : « التي فيها معادي » أي : مكان عودي أو زمان إعادتي .

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