des paroles que je dirai au matin et au soir. » — « Dis :
« Ô Allah, Créateur des cieux et de la terre(1),
Toi qui connais l’invisible et le visible,
Maître et Souverain de toute chose,
j’atteste qu’il n’est d’autre divinité que Toi.
Je me mets sous Ta protection contre le mal de mon âme, contre le mal de Satan et l’associationnisme(2) qu’il suscite. »
« Prononce-la, reprit-il, lorsque tu entres dans la matinée, lorsque tu entres dans la soirée et lorsque tu te mets au lit. » Rapporté par Abû Dâwûd et at-Tirmidhî, qui l’ont déclaré bon et authentique.
1463 – Ibn Masʿûd (qu’Allah l’agrée) rapporte : Quand le Prophète d’Allah ﷺ entrait dans la soirée, il disait :
« Nous voici au soir et la royauté appartient à Allah ; louange à Allah ; il n’est de dieu que Dieu, Seul, sans associé. »
Le narrateur ajoute : Il me semble qu’il disait aussi :
« À Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose.
Seigneur, je Te demande le bien qu’apporte cette nuit et le bien qui la suivra ;
je cherche refuge auprès de Toi contre le mal qu’elle recèle et le mal qui la suivra.
Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse et contre les affres de la décrépitude ;
Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment du Feu et contre le châtiment de la tombe. »
Lorsqu’il se levait le matin, il répétait la même invocation : « Nous voici au matin et la royauté appartient à Allah. » Rapporté par Muslim.
1464 – ʿAbdullâh ibn Khubayb — avec un ḫ — (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ lui dit :
« Récite : “Qul huwa-llâhu aḥad” ainsi que les deux sourates protectrices(3) quand vient la soirée et quand vient la matinée, trois fois ; elles te protégeront de toute chose. » Rapporté par Abû Dâwûd et at-Tirmidhî, qui l’ont jugé bon et authentique.
1465 – ʿUthmân ibn ʿAffân (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Aucun serviteur ne prononce, chaque matin et chaque soir : “Au nom d’Allah, Celui qu’aucun mal ne peut atteindre lorsqu’on invoque Son Nom…” »
(1) « Fâtir » : Celui qui fait surgir la création à partir du néant.
(2) Litt. « son shirk » : l’associationnisme que Satan cherche à insuffler.
(3) Les deux sourates protectrices : al-Falaq et an-Nâs.